吕氏春秋

吕氏春秋 ［汉］高诱 注 ［清］毕沅 校 徐小蛮 标点 古籍出版社 前言 徐小蛮 《吕氏春秋》又名《吕览》，是先秦的一部重要典籍，旧 题秦吕不韦撰，其实是秦相吕不韦主编而由其门下宾客集体撰 著的学术总集。 《史记·吕不韦传》记载：“吕不韦乃使其客人人著所 闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言。以为备天地 万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金其 上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”吕不韦广罗学 者，编撰巨著，公开买错，求改文章，这实在是中国编书史上 的一大盛事，于此亦可见这位权倾一时的秦相的政治魄力及其 称霸学术的气势。 《吕氏春秋》约成书于秦始皇八年。《序意》篇说：“维 秦八年，岁在涒滩，秋甲子朔，良人请问十二纪。”秦始皇八 年即前239年，距前221年秦统一六国仅十九年。秦的统一天 下，在中国历史上是空前的大业，其影响并及于今天。《吕氏 春秋》的撰成，显示出统一前政治上的要求，思想上的动员， 理论上的准备，是适应历史潮流的产物。 《吕氏春秋》以十二纪为首，“以春为喜气而言生，夏为 乐气而言养，秋为怒气而言杀，冬为哀气而言死，所谓春生夏 长秋收冬藏也”。每一纪以月令开头，“以第一篇言天地之 道，而以四篇言人事”，每纪五篇，最后一篇是《序意》，共 六十一篇。其次是八览。第一篇《有始览》说：“天斟万物， 圣人览焉，以观其类。”明示八览的宗旨，并从开天辟地天 地“有始”出发，讲“孝行”、“慎大”、“先识”、“审 分”、“审应”、“离俗”、“恃君”，本之于天，探究国家 祸福的由来，博论治国之术。每览八篇，《有始览》缺一篇， 共计六十三篇。最后是六论，共三十六篇，“盖博言君臣氓庶 之所当务者也”（吕思勉《先秦学术概论》）。殿后的《士容 论》，主要论述士的气质、修养、品格和知识结构，其后四篇 《上农》、《任地》、《辩土》、《审时》则反映了先秦农家 学说，盖以农业为国家的基础，士不可不知也，所以其作用不 仅仅是保留了极有价值的农家学说资料。《吕氏春秋》以当时 的现实政治为纲，纲举目张，全书编次条贯统系，是任何一部 先秦著作所不能企及的。 战国后期，先秦各派学术思想空前发达，已到了一个总结 阶段，《吕氏春秋》对诸子百家学说作了一次大规模的综合性 概括，不别门户，集其大成，以有利于国家的统治。对于此书 属于哪一家，历来有不同的看法。班固的《汉书·艺文志》将 其归入杂家；《四库全书总目提要》谓“大抵以儒为主，而参 以道家、墨家”；清人卢文弨说“大约宗墨氏之学，而缘饰以 儒术”；陈奇猷先生在其《吕氏春秋校释》中则认为“吕不韦 的主导思想是阴阳家之学”；《辞海》（1988年版）称其“内 ......