全球通史：1500年以后的世界

序 言 历史的用处就是要对当前有所帮助。 拉尔夫·沃尔多·爱默生 “西方文明”这一旧术语现已不再适用。世界诸重大事 件和全人类的共同需要把亚洲文化同欧洲文化及南北美 洲的文化连在一起，首次形成了一个世界文明。 富兰克林·德拉诺·罗斯福 凡是序言，就应该写得简明扼要；然而，本序言应是一个宇宙容 器、一艘飞船，它将载读者登上月球，使他能观察到地球全貌，就象本 序言之后的篇章使读者了解到地球上诸重大事件那样。 研究历史的全球性方法并不是一种新方法。实际上，它表示启蒙时 代的编史传统又得到恢复；在启蒙时代，对世界历史的看法如同当时所 要求的那样，是与关于进步的流行观点相适应的。在启蒙时代之前，西 方历史学家由于需要使所有已知的历史事件符合于僵硬的《圣经》框 架，受到了束缚。他们习惯将过去划分成与《但以理书》中所预言的亚 述、波斯、希腊和罗马这四大世界帝国相对应的几个历史时期。但是， 到17世纪后期，这一传统的划分面对有关中国和印度的新的历史资料而 愈益显得不适当。首先明确打破这种世界史编纂旧模式的是伏尔泰的 《论各国习俗和精神》（1752年）和多卷本的《世界史》（1736—1765 年）；这两部书不仅论述了《圣经》中古代的几个传统地区，也论述了 中国、印度和美洲。 但是，到18世纪末，对全球历史的兴趣开始渐渐消失。而更科学的 历史观念的产生，确立了资料须真实可靠的标准，这类标准是那时在论 述除希腊文明和罗马文明以外的其他文明时所没有的。历史编纂视野狭 隘的一个更重要的原因也许是由于好战的民族国家的兴起，它推动了民 族国家历史而不是先前的世界历史的编纂。这种局限于民族国家历史的 历史编纂至少一直盛行到第一次世界大战以前，在很大程度上一直盛行 到第二次世界大战前。 不过，在过去数十年里，对世界历史的兴趣又开始恢复。历史研究 的不断进步现已大大扩大了可靠资料的范围，而两次世界大战和科学技 术革命的影响，随着通讯联络的飞快进步，迫使人们普遍承认“一个世 界”的事实。表明这一新的历史编纂趋向的是H．G.韦尔斯的《世界史 纲》（1919年）、拉尔夫·特纳的《伟大的文化传统》（1941年）、威 廉·H·麦克尼尔的《西方的兴起，人类社会史》（1963年）以及当代 联合国教科文组织的《世界历史杂志》和《人类史》。 本书的特点体现在三个方面。 首先，它把过去同现在联系起来。历史并不像一位著名的历史学家 曾抱怨过的那样，涉及的仅仅是“一件又一件糟透的事”。那种历史在 知识方面与其说使人易于理解，不如说很可能使人不易领会。这并不意 味着只有研究时事才是有用的、有价值的。恰恰相反，它意味着应以一 种对现在有意义的方式去分析过去，应注意并强调过去与现在之间的关 联。这就是为什么本卷四编......