读客经典文库：春琴抄

据庙祝所言，鵙屋家早已衰败，近年已少有族人前来祭扫了，即便 偶有人来，也几乎不去春琴的坟墓，故而他从未想到她也是鵙屋家的 人。我问道： “照你这么说，墓主不就成了无人供奉的孤魂了吗？” 庙祝答道： “倒也不能这么说，有一位住在萩茶屋那边的老婆婆，七十来岁了 吧，每年都会来一两趟。她会来给这坟上供的。还有，你看，这儿不是 还有一座小坟吗？” 他指着春琴墓左侧的另外一座坟墓说道： “那位老婆婆给春琴上过坟后，还会在那座坟前焚香供花。连诵经 的钱也是她一总奉纳的。” 我走到庙祝所指的那块小小的墓碑前看了看。见那块墓碑果然很 小，大概只有春琴墓碑的一半大。正面刻着“真誉琴台正道信士”的字 样，反面则是“俗名温井佐助，号琴台，鵙屋春琴门人，明治四十年十 月十四日殁，行年八十三岁”。原来这就是温井检校的坟墓。 那位住在萩茶屋的老婆婆，后文中我还将提及，此处就按下不表 了。 却说那温井检校的墓比春琴的要小些，并在墓碑上刻意表明自己 的“门人”身份。种种细节都表明了他即便在死后也要恪守师徒之礼的 遗志。 那时，正值日落时分，火红的夕阳照射着墓碑正面，绚丽夺目。我 伫立在山丘之上，凝神眺望着脚下那广袤而壮丽的大阪市全景。这一 是用四号铅字印在原浆和纸上的，大概有三十页。其实我最初就是从这 本书中得知春琴其人的。我想，这本小册子估计是在春琴去世后三周年 祭日时，由其弟子温井检校央人编就，用来送人的一本师父的传记吧。 虽说文章是用文语 [9] 写成的，提到温井检校时用的也是第三人称，但 基本素材无疑是温井检校提供的，因此，认为其真正的作者其实就是温 井检校本人似乎也未尝不可。 根据该《传》所记：“春琴家历代皆称鵙屋安左卫门，居于大阪道 修町，以经营药材为业。传至春琴父，为第七代。母亲茂氏，出自京都 麸屋町之迹部家。嫁入安左卫门家后，生二男四女。春琴为次女，生于 文政 [10] 十二年五月二十四日。” 《传》中又云：“春琴自幼颖悟，且容姿之端丽，气质之高雅，为 言语所无法形容。四岁许习舞，深得举措进退之法，舞姿优美，虽舞姬 不能及也。乃师常惊叹之，称‘以此儿之资质，驰名天下，亦指日可 待。然生为良家之女，又曷知其幸与不幸哉’。自小习读写，精进神 速，未几，其学识已超越二兄长矣。” 然而，倘若这些记述统统源自将春琴视若神明的温井检校，那么到 底有几分真实可信，也就不得而知了。但关于其容貌之“端丽”“高 雅”，倒是有诸多事实可作为佐证的。当时的妇女，身材普遍矮小，据 说春琴也身高不及五尺 [11] ，并且其面庞，以及手、脚都长得小而纤 细。春琴流传至今的一张照片，是在她三十七岁那年照的。从该照片上 看，她长着一张轮廓分明的瓜......