重建大陆：反思五百年的世界秩序

目 录 版权信息 总序 第一章海洋征服陆地的神话 一、四百年前的历史 二、两千年以来的历史 三、海洋上的船只 四、海洋民族史 五、海洋文明的精神 六、海洋文明的差序格局 第二章陆地的慷慨悲歌 一、大地上的流民 二、大地上的君子 三、大陆帝国 四、革命 第三章重建大陆 一、普遍的政治哲学 二、退潮 三、告别革命 四、重建大陆 五、中国在世界中的位置 版权信息 重建大陆——反思五百年的世界秩序 作 者：张笑宇 出版人：何林夏 总 序 周边世界看中国，中国看周边世界，自古如此。 古典时期，中国看周边世界，五服之分，华夷之辨，皆非建立在常 识基础上；周边看中国，倒是更实用主义，因需调整视角。这差别，原 因无二，盖中国不真在乎别人怎么看自己，中国文化是强势文化。 近代以来，东西碰撞，强势的中国文化遭遇更强势的西方文明，前 者仍沿袭看周边世界的姿态，一败再败，不明就里，自此陷入混乱，自 知与他知失去方向感。 中国人从无认识他人的训练，历史长河中，他人永远是被定义的对 象，而非自我认知的坐标，所以，中国人也并不真的知道自己是谁。中 国是天下的中心，中国人是天下的主宰。天下的根本逻辑，是神州文化 四处布化，是各化外之地的归化。这里没有历史，历史早在布化与归化 陈陈相因的循环中终结。 中国人也做过认识周边世界的尝试，比如魏源，比如梁启超，比如 顾维钧。所有努力，或不被重视，化作国朝上下共识，或被一次次激烈 革命打断，半途而废。中国人始终建立不起对周边世界的常识性认识结 构，最终也不能完成自我定位，因此付出的代价，庶几无可计算矣。 然世界离不开中国，中国又岂能离开世界。认识他者，同构于自我 认知过程，建立周边世界的常识性认识结构，也是完成自我定义无可取 代的前提。只有在完成此项工作的基础上，中国人才能重新构建基于我 们自己视角的全球格局体系，从而探索我们的利益所在，为世界规模的 和平治理扮演好自己的角色。本丛刊试图为此作出努力。 这努力也是一班有志者的自我教育过程。当代知识人长期昧于小圈 子利益，坐井观天，画地为牢，长于“主义”之争，短于建设性批判，局 限了他们的视野，混乱了他们的立场。而一个民族的命脉，很大程度系 于知识人的全部积累、创造性工作。建立周边世界的常识性认识结构， 进而构建全球格局体系，都缺少不了知识人的精密且具宏观视野的基础 工作。此一过程艰难而艰深，在开启学习先进国家理念和方法同时，更 重要的，是开展自我教育，以使我们全部身心投入到这一工作中来，在 其间获得灵感，取得进步。 第一章 海洋征服陆地的神话 一、四百年前的历史 在今天西太平洋和南中国海上的纠纷中，中......