韦启昌译叔本华系列

总 目 录 人生的智慧 叔本华美学随笔 叔本华论道德与自由 叔本华思想随笔 叔本华哲言录 教育家叔本华 目 录 译者序 引言 第一章 基本的划分 第二章 人的自身 第三章 人所拥有的财产 第四章 人所展现的表象 第五章 建议和格言 第一部分 泛论 第二部分 我们对待自己的态度 第三部分 我们对他人应采取的态度 第四部分 我们对于命运和世事的发展所应抱持的态度 第六章 人生的各个阶段 附 叔本华的生平轶事 叔本华哲学的神奇魅力与影响 返回总目录 译者序 《人生的智慧》一书是德国哲学家阿图尔·叔本华（Arthur Schopenhauer，1788—1860）的晚年之作。叔本华一直被人笼统地贴 上“悲观主义哲学家”的标签。他一生并不得志，一直过着隐居的生活。 在去世前几年，他才获得应有的声誉。在这之前，几乎所有与他同时代 的哲学家都心照不宣地一致对他的哲学绝口不提。据叔本华认为，这是 他的同行出于对他独特、深刻的哲学的害怕和嫉妒不约而同想出的阴 招。按照现在的流行语，就是“封杀”。叔本华声誉鹊起以后，并不意味 着他的哲学就此深入人心。除了叔本华时来运转的原因以外，那种突然 广受欢迎的现象多少包含了大众追捧时髦的成分。叔本华的哲学，一如 世间任何事物，经过流行的巅峰以后，就重新归于相对的沉寂。这固然 与世人普遍肤浅的理解力有关——人们因而宁愿一劳永逸地接受令人舒 服的乐观世界观；同时，其中也有这一方面的原因：那些无知者或者不 负责任的人随意给叔本华哲学贴上荒谬、误人的标签，诸如消极厌世、 悲观绝望，等等，而常人出于懒惰，未加考虑和研究就把叔本华的哲学 认定为这个样子。毕竟，叔本华的哲学“唯真理是务”（叔本华语）。它 直透事物本质的深刻、冷峻和毫不妥协，与常人肤浅、颠倒、虚妄的世 界观格格不入。深刻的哲学必然渗透着常人所认为的悲观意味，因 为“天地不仁，以万物为刍狗”，它并不以人们的意志为转移。常人只是 一厢情愿、出于个人喜好而主观地粉饰、美化生活及其目的。在两次世 界大战以后，人们不得不重新审视严肃、深刻的哲学，尤其是叔本华的 哲学。在第一次世界大战前的西方，到处弥漫着肤浅的乐观主义，人们 对人的完美、科学的进步深信不疑。第二次世界大战更加完全地打碎了 那些空洞的美好愿望和令人陶醉的乐观主义。除了盲目的思想被无情的 事实明显击破的非常时期，人们的眼睛仍然是短视的，思想仍旧懈怠。 他们不愿也不能够深思。所以，叔本华的哲学在平常时期注定就是曲高 和寡，它只在少数思想深远的人们的头脑中扎根和传播。 在叔本华奠定名声之前的长达六十多年不获承认的沉寂时期，叔本 华从来不曾怀疑过自己的天赋使命。从......