朱光潜谈欣赏

文前彩插 人好比一颗花草， 要根茎叶花实都得到平均的和谐的发展， 才长得繁茂有生气。 美感教育不是替有闲阶级增加一件奢侈， 而是使人在丰富华严的世界中随处吸收支持生命 和推展生命的活力。 在艺术欣赏中我们取旁观者的态度， 丢开寻常看待世物的方法， 于是现出事物不平常的一面。 天天遇见的素以为平淡无奇的东西， 例如破墙角的一枝花， 林间一片阴影或是一个老妇人的微笑， 便陡然现出奇姿异彩，使我们觉得它美妙。 拿美术来表现思想和情感， 与其尽量流露， 不如稍有含蓄； 与其吐肚子把一切都说出来， 不如留一大部分让欣赏者自己去领会。 因为在欣赏者的头脑里所生的印象和美感， 有含蓄比尽量流露的还要更加深刻。 艺术的最高境界都不在热烈。 就诗人之所以为诗人而论， 热烈的欢喜或热烈的愁苦经过诗表现出来以后， 都好比黄酒经过长久年代的储藏， 失去它的辣性， 只剩一味醇朴。 在实际人生中， 悲喜处在相反两极端， 而在伟大的诗篇中， 悲中往往有喜， 喜中也往往有悲， 正如典型的如来佛面孔， 你说不出那里是悲悯还是喜悦。 记不清在哪一部书里见过一句关于英国诗人济慈（Keats）的话， 大意是说谛视一个佳句像谛视一个爱人似的。 这句话很有意思， 不过一个佳句往往比一个爱人更可以使人留恋。 一个爱人的好处总难免有一日使你感到“山穷水尽”， 一个佳句的意蕴却永远新鲜， 永远带有几分不可捉摸的神秘性。 美感经验并无深文奥义， 它只在人生世相中见出某一时某一境特别新鲜有趣而加以流连玩味， 或者把它描写出来。 拿剧本当作一部书读， 根本就大错特错。 读莎氏剧本而不能领略其美的人， 大半都误在专从文字着眼， 而没有注意到言外之意。 戏剧的优劣决不能专从文字方面判定。 比方王尔德的剧本， 把它当着书读， 多么流利生动。 可是在剧台表演起来， 便成了一种谈话会，好像出了气的烧酒， ......