古代女生的衣，古代男生的帽·十五言喪無文集

古代女生的衣，古代男生的帽 十五言喪無文集 喪無 著 浙版数媒 作者简介 喪無：国关逃兵，文史杂牌军，没智力的智力游戏爱好者，没节操 的节操贩子，自媒体人，非著名书评人，十五言做外围的，著有无字作 品“我如何毁了我的一生”，译有《镜像苏联》、《正义联盟》第二卷、 《新52 超人》第二、三卷。 相当完牢，所谓可以做苦衣嘛，这就有点奇怪了，如果是苦衣，且可以 做“庶人服”，那原文里：“故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以 摈相，可以治军旅。”怎么解释？这些事跟庶人有关系吗？还是先王贵 后庶人？ 陈㵆说“完”是“制有五法”，所谓五法，是说深衣“应规、矩、绳、 权、衡。”也就是说这种制度从哪个角度来测量都很完美。那就更奇怪 了，衣服有五法合人有五德，君子不穿让庶人穿，是你弱你有理的意思 吗？ 至于弗费，解释成衣服简单，却恐怕不是很通，因为老实讲，这衣 服说简单是简单，说不简单其实也很不简单。因为深衣也是有象征意味 的，“具父母、大父母，衣纯以缋。具父母，衣纯以青。如孤子，衣纯 以素，纯袂，缘纯边，广各寸半。”什么意思？父母、祖父母皆健在， 所穿深衣就镶上带花纹的边饰；仅父母健在就镶上青色边饰；若是孤 子，深衣就镶上白色边饰。 这么讲究的，恐怕庶人还真穿不起，而还要问一个问题，为什么单 讲究领子？不是穿在外面的嘛。其实不论是郑玄，孔颖达还是陈㵆，其 实都在证明一件事，那就是《礼记·深衣》这一篇大概不是记录的周朝 事，至少在西汉时被加工过。为什么这么说？首先周朝人是太不可能说 出“合五法”这种话来的，最早早不过战国，至于“应规、矩、绳、权、 衡”这五法那就奇怪了，你说它符合，符合什么标准呢？我裁袖子正好 长一米说它太完美了，正好符合国际度量衡组织的权威规定，可不可 以？ 另弗费这件事也很奇怪，前文刚讲过，穿素色麻布单衣可是很时髦 的。为什么时髦？一般人穿不起，要能穿得起还用得着衣“褐”吗？这是 其一；费这个概念需要对比，要“贵财货”然后知贵贱，就纺织这件事而 ......