曾国藩家书选

说： 欲别立课程，多讲规条，使诸弟选而行之，又恐诸弟习见而生厌心；欲默默而不言， 又非长兄督责之道。是以往年常示诸弟以课程，近来则只教以“有恒”二字。所望于诸弟 者，但将诸弟每月功课写明告我，则我心大慰矣。 他一方面督责诸弟，一方面督责自己。他说： 兄往年极无恒，近年略好，而犹未纯熟。自七月初一起至今，则无一日间断，每日临 帖百字，钞书百字，看书少亦须满二十叶，多则不论。自七月起至今，已看过《王荆公文 集》百卷、《归震川文集》四十卷、《诗经大全》二十卷、《后汉书》百卷，皆硃笔加圈 批。虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽阁而今日补做，不以明日有事而今日预做。 像这样“不激不徐”，天天如是的用功下去，一来可以养成有规则的生活，二来可以锻练不懈怠 的精神，并不是叫人读死书而已。 他教人读书的方法，除了这个“专”字和“恒”字外，其次就是要“虚心”。他在道光二十四年 十月二十一日的信上说： 吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步。 “傲气”和“自满”固然是“进德修业”的障碍，但是一个人“妄自菲薄”，也是要不得的。所以他在道 光二十二年十月二十六日的信上说： 君子之立志也，有“民胞物与”之量，有“内圣外王”之业，而后不忝于父母之所 生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜、不如周公为忧也，以德不修、学不讲为 忧也。是故顽民梗化则忧之，蛮夷猾夏则忧之，小人在位、贤才否塞则忧之，匹夫匹妇不 被己泽则忧之，所谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱， 世俗之荣辱、得失、贵贱、毁誉，君子固不暇忧及也。 他在道光二十四年九月十九日的信上又说： ......