国学与近代经学的解体

目 录 总序 纪宝成 序 陈壁生 第一编 思想：经学观的嬗变 一、今文经学：经学独立 《知圣篇》摘录 廖平 经学开辟时代 皮锡瑞 姚永朴先生的意见 姚永朴 论经学之范围性质及治经之途径 李源澄 二、古文经学的史学化 论经之形式、质料与源流 章太炎 原经 章太炎 经字之定义 刘师培 古之六经与孔子之六经 马宗霍 三、六经皆史说的回响 六经之起源与本体 刘咸炘 原史 张尔田 申章实斋六经皆史说 孙德谦 四、反经学：经学史料化 怎样研究经学 周予同 治经与治史 周予同 第二编 学科：经学的分科及其反思 《国学季刊》发刊宣言 胡适 评胡适《〈国学季刊〉发刊宣言》书 宋育仁 一、古文经学历史化 整理中国最古书籍之方法论 朱希祖 章太炎先生之史学 朱希祖 论史学——统释《文史》《校雠》源流得失并致章 梁 宋育仁 二、今文经学的史学变异 重论经今古文学问题 钱玄同 答顾颉刚先生书 钱玄同 经今文学的兴起与贡献 顾颉刚 五十年来中国之新史学 周予同 三、宋学哲学化 哲学辨惑 王国维 《中国哲学史》绪论 冯友兰 宋明儒学之所以为新儒学 牟宗三 四、反思：经学与现代学科 劝学篇·守约第八 张之洞 《论经学遗稿》丙篇 蒙文通 论六艺该摄一切学术 马一浮 经为常道不可不读 熊十力 国学研究社讲习专门学科 宋育仁 编后记 本书获华民慈善基金支持 陈壁生 编 国学与近代经学的解体 广西师范大学出版社 ·桂林· ◎本书获华民慈善基金支持 《近现代国学资料丛书》编委会 主 编 纪宝成 执行主编 黄朴民 梁 涛 学术顾问（按姓氏笔画排列） 方立天 冯其庸 庞 朴 张岂之 张立文 李学勤 傅璇琮 编委会委员（按姓氏笔画排列） 卜宪群 干春松 马克锋 王子今 王炳华 乌云毕力格 纪宝成 孙家洲 刘笑敢 吴 光 陈 来 陈启云 杨庆中 沈卫荣 孟宪实 徐 飞 袁济喜 梁 涛 黄朴民 黄克剑 诸葛忆兵 总 序 纪宝成 一 本世纪初由中国人民大学国学院的成立所引发的“国学热”，既是一 场民族文化的复兴运动，也是对现行教育体制的改革和完善，国学既 是“国魂之学”也是“学科之学”。 对于何为国学，学术界有不同看法，归纳起来大致有三，一是认为 国学是我国固有之学术。这主要是就国学的内容而言，认为国学的研究 对象主要是传统的经、史、子、集四部之学，这是最常见的看法。二是 认为国学并不完全等于传统学术，而是近代学者受西学的刺激，借鉴西 方的研究方法，对传统学术的研究、整理，它强调的是世界眼光、现代 意识。三是认为国学是“国魂之学”，是一个国家文化认同和政治认同的 基础，强调的是国学的价值和意义，它与古代“欲亡其国......