李国文陪读《三国演义》

目录 李国文陪读三国演义（上） 李国文陪读三国演义（中） 李国文陪读三国演义（下） 第二十五回 屯土山关公约三事 救白马曹操解重围 第二十六回 袁本初败兵折将 关云长挂印封金 第二十七回 美髯公千里走单骑 汉寿侯五关斩六将 第二十八回 斩蔡阳兄弟释疑 会古城主臣聚义 第二十九回 小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东 第三十回 战官渡本初败绩 劫乌巢孟德烧粮 第三十一回 曹操仓亭破本初 玄德荆州依刘表 第三十二回 夺冀州袁尚争锋 决漳河许攸献计 第三十三回 曹丕乘乱纳甄氏 郭嘉遗计定辽东 第三十四回 蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪 第三十五回 玄德南漳逢隐沦 单福新野遇英主 第三十六回 玄德用计袭樊城 元直走马荐诸葛 第三十七回 司马徽再荐名士 刘玄德三顾草庐 第三十八回 定三分隆中决策 战长江孙氏报仇 第三十九回 荆州城公子三求计 博望坡军师初用兵 第四十回 蔡夫人议献荆州 诸葛亮火烧新野 序 李国文 读《三国演义》，约法三章在先： 第一，它是历史小说，不是历史。作小说读，当故事听，可以；千 万不要视为正史，尤其不可据作信史。 第二，它的尊刘抑曹思想，只是作者的一家之言，和需要者的一厢 情愿，并非历史定论，而是一定历史时期，一定意识形态下的产物。听 听，无妨；信之，不必。 第三，它是数百上千年来，先由“说三分”的艺人话本形式出现，逐 渐经文人加工润饰，而成为有说有唱的演义文本。宋代陆游那首《小舟 游近村，舍舟步归》里提到：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死 后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”这个蔡中郎，便是此书开端的大文 人蔡邕。可见从南宋起，“说三分”这些专讲三国故事的说书人就出现 了。直到元末明初，经罗贯中(约1330—约1400)在《三国志平话》的基 础上修改加工，凝练完善，拾遗补阙，雅正文字的《三国志演义》，正 式定型，后又经清人毛宗岗(1632—1709以后)与其父毛纶，再度增删修 正，整顿回目，遂成定本。因此这部作品，可以称作真正的集体创作， 由于其大众参与程度相当高，因而精芜并存，薰莸同在。认识到这一点 经纬，对于《三国演义》的阅读，可谓得其门矣。 《三国演义》被称作中国古典文学作品中的一本奇书，不仅因为它 是流传最广泛，影响最深远，内涵最丰富的历史小说；而且问世以来， 印刷数量之大，读者受众之多，普及范围之广，在中国自有书籍版行以 来，为当仁不让的出版物冠军。而最奇者，此书一直受到上至帝王将 相、达官贵人，下到士农工商，以及倡优皂卒、引车卖浆之流的一致欢 迎。因此在中国，无一人不知此书，无一家不藏此书。上一代读完了， 下一代接着读，代代传诵，无穷不已。 这部杰作，初读起来，难......