知识分子论丛：新天下主义

目录 封面 新天下主义在当代世界 新天下主义与中国的内外秩序 从“天下”到“世界”——东亚儒学秩序原理的过去与未来 民族国家、天下与普遍主义 寻求共建的普遍性——从天下理想到新世界主义 现场国家的精神维度：宪法爱国主义与公民宗教 道统与儒家公民 公民宗教与国家精神 西方思想中的自由观念 马基雅维利的自由观 黑格尔伦理学中的自由与社会范畴 托马斯·潘恩与左翼自由至上主义 尊重公民要求什么——对自由主义一项内部争论的考察 自由与分权制衡——从洛克到孟德斯鸠 中国思想史研究 “烦闷”的本质是什么——“主义”与中国近代私人领域的政治化 进化论与近代人道观念的重构——以严复和康有为的人性论比较为 例 “小我”与“大我”——“愚公移山”的近代再阐释 本书由“ePUBw.COM”整理，ePUBw.COM 提供最 新最全的优质电子书下载！！！ 封面 本书由“ePUBw.COM”整理，ePUBw.COM 提供最 新最全的优质电子书下载！！！ 新天下主义在当代世界 新天下主义与中国的内外秩序 许纪霖 在21世纪影响世界最大的事件，可能是中国的崛起。但伴随着国家实力 的扩大，中国的内部秩序与外部秩序却出现了严峻的紧张局势。在国 内，边疆所发生的民族与宗教冲突没有解决，甚至出现了极端的分离主 义和恐怖活动。在东亚，中国的崛起让周边有些国家惴惴不安，东海、 南海的海岛之争令东亚上空战争的乌云密布，随时有擦枪走火的危险。 不仅是中国，整个东亚各国的民族主义意识都空前高涨，呈相互刺激之 势。犹如19世纪的欧洲，局部战争的可能性正在增加。 危机的脚步临近家门，我们有化解危机的方案吗？治标的国策固然可以 开列一张清单，但重要的乃是根除危机之本。这一本源不是别的，正是 自19世纪末引入中国的民族国家至上意识，这一意识如今已经成为社会 从上至下的宰制性思维。民族主义本是现代性的内在要求，然而一旦成 为君临天下的最高价值，将会给世界带来毁灭性的灾难，就像曾经在欧 洲发生过的世界大战一样。 真正的治本之方，在于一种与民族国家意识对冲的思维。这一思维，我 称之为“新天下主义”，一种来自古代传统，又重新加以现代性解释的轴 心文明智慧。 “天下主义”的普世性价值 何谓“天下主义”？在中国传统之中，“天下”具有双重内涵，既指理想的 文明秩序，又是对以中原为中心的世界空间的想象。 列文森指出：在古代中国，“早期的‘国’是一个权力体，与此相比较，天 下则是一个价值体”。作为价值体的天下，乃是一套文明的价值以及相 应的典章制度。顾炎武有“亡国亡天下”之说，国不过是王朝的权力秩 序，但天下乃是放之四海而皆准的文明秩序，不仅适用于一朝一国......