一叶秋：说书人张大春趣谈“聊斋故事”，重述大历史角落的小传奇。

版权信息 书名： 一叶秋 作者： 张大春 出版社： 九州出版社 出版时间： 2018年7月 ISBN: 9787510870163 版权所有 侵权必究 目录 小说与诗的不期然而然 壹·吴大刀 贰·苏小小 叁·三娘子 肆·黄十五 伍·郭老媪 陆·杜麻胡 柒·野婆玉 捌·杨苗子 玖·老庄观 拾·狐大老 拾壹·俞寿贺 拾贰·潘一绝 白乐天《琵琶行》一篇，读者但羡其风致，敬其词章，至形于乐府，咏歌之不足，遂 以谓真为长安故倡所作，予窃疑之。唐之法网，虽于此为宽，然乐天尝居禁密，且谪官未 久，必不肯乘夜入独处妇人船中，相从饮酒，至于极弹丝之乐，中夕方去。岂不虞商人者 他日议其后乎？乐天之意，直欲摅写天涯沦落之恨耳。 洪迈的疑虑看似拘絷于风教，论者或疑其不免泥于宋人之迂阔。然 而他的立论是有道理的。即使从一个已经作嫁的倡女的角度言之，于丈 夫出门经商的时候，调拨宫商，登舟售艺，果若不为生计，难道是为了 挑情？设使转轴拨弦的目的自为风月而已，则江州司马又如何能以天涯 沦落之语相劝而自宽呢？幸而，洪迈还有另外一则笔记。 《容斋诗话·卷三》的另一则早先写作的笔记是这样的： 白乐天《琵琶行》盖在浔阳江上为商人妇所作，而商乃买茶于浮梁，妇对客奏曲，乐 天移船夜登其舟，与饮，了无所忌，岂非以其长安故倡女，不以为嫌耶？集中又有一篇， 题云《夜闻歌者》，时自京城谪浔阳，宿于鄂州，又在《琵琶》之前。 这一段话并非无的放矢。试想：一个被贬官未几而名望极高的诗人 与茶商之妻夜会以肴酌灯乐，纵饮倾谈，难道丝毫没有顾忌吗？然而提 出此问之后，洪迈忽然掉开一笔，另从支线展开情节──这正是写小 说“离题”（digression）的手段──你会像追问故事里的主人翁“原来去了 哪儿呢？”一般地追问：那《夜闻歌者》又复如何？ 其词曰：“夜泊鹦鹉洲，秋江月澄澈。邻船有歌者，发调堪愁绝。歌罢继以泣，泣声 通复咽。寻声见其人，有妇颜如雪。独倚帆樯立，娉婷十七八。夜泪似真珠，双双堕明 月。借问谁家妇，歌泣何凄切。一问一沾襟，低眉终不说。”陈鸿《长恨传》序云：“乐 天深于诗、多于情者也，故所遇必寄之吟咏，非有意于渔色。”然鄂州所见，亦一女子独 处，夫不在焉，瓜田李下之疑，唐人不讥也。今诗人罕谈此章，聊复表出。 较诸《琵琶行》，《夜闻歌者》这首小诗显得十分单薄、轻盈；且 一旦有了《琵琶行》这样一首声势磅礴、气格崔巍之作，《夜闻歌者》 反而显得简陋而多余了。在这里，容我们先检视一下《琵琶行》诗前原 序对于此作的“本事”说明： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口。闻舟船中夜弹琵琶者，听其 音，铮铮然，有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才。年长......