传习录全译

传习录全译 ［明］王阳明 著 于民雄 注 顾久 译 贵州人民出版社 前 言 《传习录》是王阳明讲学论道的专著，由他的门生弟子辑录。 阳明先生是中国古代著名的哲学家、教育家、政治活动家，在 立德、立功、立言三方面都有极其特殊的成就。他的著作与学 说集心学之大成，代表了朱子之后儒家哲学发展的又一高峰， 具有与西方第一流思想家同等的权威性，不仅在当时成为风靡 国内大江南北的重要思潮，至今在汉语文化圈乃至世界范围内 仍有广泛影响。 一 王阳明，名守仁，字伯安。成化八年（公元1472年）九月十日 生于浙江余姚，曾筑室故乡阳明洞中，世称阳明先生。《年 谱》说他是光禄大夫王览后裔，著名书法家王羲之即览之曾 孙。阳明高祖王与淮精研《礼》《易》，祖父王伦亦有《竹轩 稿》《江湖杂稿》刊行于世，父亲王华（公元1446—1522 年），人称龙山公，成化十七年（公元1481年）登进士第一 名，历官南京吏部尚书。阳明幼年在原籍生活，据说五岁尚不 能言，十一岁随父赴京师过金山寺时，却能豪迈赋诗，智慧惊 人，自诩以学圣贤为第一等事，出语不凡。十三岁母亲在京师 病逝居丧哭泣甚哀。十五岁出游居庸关，慨然有经略四方之 志，又欲献书朝廷，请缨靖难，龙山公斥为“狂”，遂止。十七 岁前往江西娶亲，临行婚礼之日，散步偶入铁柱宫，与道士谈 养生法，通宵相坐忘归，次日凌晨方被找回。翌年携夫人诸氏 归余姚，船过江西广信时，访名儒娄谅（公元1422—1491 年），谈及宋儒格物之学。娄谅告诉他：“圣人必可学而 至。”阳明深以为然，乃广读经史，泛滥辞章。二十一岁在家 乡中举人，旋侍龙山公于京师，遍求朱子遗书读之，并在父亲 官署中观竹“格物”，劳思致疾仍不得其理，遂对朱子颇有怀 疑，遂改从辞章之学。 弘治五年（公元1493年）与八年（公元1496年），阳明两次会 试不第，乃留心武事，读兵书，谈养生，有遁世入山之意。二 十八岁中进士，观政工部，心情转趋激奋。二十九岁授刑部云 南清吏司主事，三十一岁以呕血告病归越，筑室阳明洞修习道 家导引之术。三十三岁主考山东乡试，旋改兵部武选清吏司主 事，在京倡言身心之学，招收门人，讲学以立志成圣为宗旨。 时人多目为立异好名，惟湛甘泉（公元1466—1560年）一见定 交，共以倡明圣学为事。 这一时期的王阳明，兴趣十分广泛。湛甘泉说他“初溺于任侠 之习，再溺于骑射之习，三溺于辞章之习，四溺于神仙之习， 五溺于佛氏之习”。 (1) 如此豪迈的气象和丰富的精神追求，体 现了王阳明早期真实生命存在的旅程。直到贵州龙场悟道后， 王阳明才实现了一生的根本转折，归正于儒家圣贤之道。正德 元年（公元1506年），武宗初政，宦官刘瑾舞弄朝政，南京科 道戴铣等上疏请罢刘瑾，忤旨入狱，阳明以兵部主事一职......