梁漱溟读书与做人_完整版

中西学术之不同 东方学术之根本 中国文化问题 东西人的教育之不同 人类与“有对”超进于“无对” 读《中国美术在现代艺术上的胜利》 研究问题所需的态度 孔子学说之重光 孔学绎旨 宗教问题讲演 求学与不老 如何成为今天的我 我的自学小史 认真读书改造世界观 从人类立场到无产阶级立场 《人心与人生》自序 讲解《礼记.学记篇》的一段话 读《河上肇自传》 司马迁《史记》不可尽信 重读马一浮先生《濠上杂著》 读阳明先生咏良知诗（第七卷） 蒋著《十三经概论》读后特志 我和商务印书馆 回顾家世与生平并试作检讨 中西学术之不同 在我思想中的根本观念是‘生命”、“自然”，看宇宙是活的，一切以自然 为宗。仿佛有点看重自然，不看重人为。这个路数是中国的路数。中国 两个重要学派——儒家与道家，差不多都是以生命为其根本。如四书上 说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。”“致中和，天地位焉，万物育 焉。”都是充分表见生命自然的意思。在儒家中，尤其孟子所传的一 派，更是这个路数。仿佛只要他本来的，不想于此外更有什么。例如， 发挥本性，尽量充实自己原有的可能性等，都是如此。我曾有一个时期 致力过佛学，然后转到儒家。于初转入儒家，给我启发最大，使我得门 而入的，是明儒王心斋先生；他最称颂自然，我便是如此而对儒家的意 思有所理会。开始理会甚粗浅，但无粗浅则不能入门。后来再与西洋思 想印证，觉得最能发挥尽致，使我深感兴趣的是生命派哲学，其主要代 表者为柏格森。记得二十年前，余购读柏氏名著，读时甚慢，当时尝有 愿心，愿有从容时间尽读柏氏书，是人生一大乐事。柏氏说理最痛快、 透澈、聪明。美国詹姆士杜威与柏氏，虽非同一学派，但皆曾得力于生 命观念，受生物学影响，而后成其所学。苟细读杜氏书，自可发见其根 本观念之所在，即可知其说来说去者之为何。凡真学问家，必皆有其根 本观念，有其到处运用之方法，或到处运用的眼光；否则便不足以称为 学问家，特记诵之学耳!真学问家在方法上，必有其独到处，不同学派 即不同方法。在学问上，结论并不很重要，犹之数学上算式列对，得数 并不很重要一样。 再则，对于我用思想作学问之有帮助者，厥为读医书(我读医书与读佛 书同样无师承)。医书所启发于我者仍为生命。我对医学所明白的，就 是明白了生命，知道生病时要多靠自己，不要过信医生，药物的力量原 是有限的。简言之，恢复身体健康，须完全靠生命自己的力量，别无外 物可靠。外力仅可多少有一点帮助，药物如果有灵，是因其恰好用得合 适，把生命力开出来。如用之不当，不惟不能开出生命力，反要妨碍生 命的。用药不是好就是坏，不好不坏者甚少，不好不坏不算药，仅等于 喝水而已。中国儒家......