颂·雅·风：中国文化精神之本源

颂·雅·风 中国文化精神之本源 徐迅 版权信息 书名：颂·雅·风：中国文化精神之本源 作者：徐迅 书号：ISBN 978-7-5596-0361-6 版权：后浪出版咨询（北京）有限责任公司 目录 颂 雅 风 序 何谓中国文化精神？所可标举者甚多，如气韵、意境、意蕴、性灵 、情致，其中有天命，有鬼神，有天人合一，有忧患，有享乐。所谓文 化精神者，实难尽说，其在有无之间。人莫不饮食也，故其有；鲜能知 味也,故其若无。如必欲可说，则在汉字之间。 自汉字始，始有中国历史。有此历史，便有一精神在，其存于一切 汉字典籍之中，如《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，如先 秦诸子，如《左传》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》等历史典籍 ，如楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲等文学，如历代笔记，如见诸金石 等文字。约略言之，中国文化精神与中国文字典籍相表里，不可分离， 不可分析，无有分别，乃具足者也。 汉字“不生不灭、不垢不净、不增不减”，乃为中国人之心识。心识 者，可执持本源，执受流变，结生相续。无汉字，即无此心识。唯有此 心识，为中国文化生命之本源，使其文化精神永不损坏，如安危相共， 休戚相关。有此心识，方可追索文化精神，方可说中国人从何处来，向 何处去。 此固然不为常人所能了知。圣人则不然，其直入中国之本源，洞察 历史，昭显因果，故有曰“天不变，道亦不变”。圣人出，汉字立。 其人 仰观吐曜，观天文以极变；俯察含章，察人文以成化。于是画八卦，造 书契，由是文籍生焉。 汉字之为德也大矣！其中有道，道心惟微。其时义亦远矣哉！风云 雷电，山川草木，古今之变，天人之际，于其中会通和合，茹今孕古。 其道之显者谓之文，鼓天下之动者存乎辞。日月迭璧，山川焕绮，人世 贲华，宇宙结响，故郁郁乎文哉。 此天意使然也。汉字因一大事因缘问世，此即中国文化之生死也。 汉字因缘所生，缘起性空，因果流荡，无往不复。于中国人，汉字“天 上天下，唯我独尊”。所尊者何？曰：人乃天地之心，参天地而居其中 。心生而言立，言立而文明。人有此汉字，可穷理尽性以至于命。以天 地演化生人为始，知天尽性、事天立命为终。于是有阴阳，有鬼神，有 五行，有圣人，有君子，有小人，有贤不肖，有儒释道。此即中国人之 “天命”也。 中国历史乃汉字因果之流转，中国人在此智慧海中流转而生生不息 ，悲欢离合，与之合而为一。是故，中国历史之依据，中国人精神之所 在，集于汉字一身。所谓中国，无非汉字。何以故？汉字为中国之所有 记忆，且为其所记忆本身，即中国人自我文化意识之根源。古昔即有“ 华夷之辨”，实乃中国人“自我” 本体之执著。故曰：汉字与中国人同在 ，汉字在，中国人存......