他者的消失：当代社会、感知与交际

他者的消失 [德]韩炳哲 著 吴琼 译 中信出版集团 目录 同质化的恐怖 全球化与恐怖主义的暴力 真实性的恐怖 恐惧 门槛 异化 对抗体 目光 声音 他者之语言 他者之思考 倾听 版权页 同质化的恐怖 他者（der Andere）的时代已然逝去。那神秘的、诱惑的、爱欲的 （Eros）、渴望的、地狱般的、痛苦的他者就此消失。如今，他者的否 定性让位于同者（der Gleiche）的肯定性。同质化的扩散形成病理变 化，对社会体（Sozialkörper）造成侵害。使其害病的不是退隐和禁令， 而是过度交际与过度消费，不是压迫和否定，而是迁就与赞同。如今的 病态时代标志不是压制，而是抑郁（Depression）。具有毁灭性的压力 并非来自他人，而是来自内心。 作为一种内部压力，抑郁引发自残行为动向。抑郁的功能主体 （Leistungssubjekt）仿佛被自己打死或扼杀。具有毁灭性的不仅仅是他 者的暴力。他者的消失触发了另外一个全然不同的毁灭过程，即自我毁 灭（Selbstzerstörung）。暴力辩证法无处不在：拒绝他者否定性的体 系，会引发自我毁灭动向。 同质化的暴力因其肯定性而不可见。同质化的扩散日渐严重。自某 一特定的点开始，生产不再是创造性的，而是破坏性的；信息不再是有 启发性的，而是扭曲变形的；交流不再是沟通，而仅仅是言语的堆积而 已。 如今，感知（die Wahrnehmung）本身呈现出一种“狂看”（Binge Watching）的形式，即“毫无节制的呆视”（Komaglotzen）。它指的是无 时间限制地消费视频和电影。人们持续不断地为消费者提供完全符合他 们欣赏品位的、讨他们喜欢的电影和连续剧。消费者像牲畜一样，被饲 以看似花样翻新实则完全相同的东西。如今社会的感知模式完全可以用 这种“毫无节制的呆视”来概括。同质化的扩散不是癌症性质的，而是昏 睡性质的。它并未遭遇免疫系统的抵抗。人们就这样呆视着，直至失去 意识。 他者的否定性对患病是负有责任的，虽然他者可介入同一者（das Selbe），促使抗体的形成。与此相反，梗死则源于过多同质化的东 西，源于系统的臃肿不堪。这种梗死不具备传染性，而是痴肥所致。针 对肥胖无从形成抗体。没有任何免疫系统能阻止同质化的扩散。 他者的否定性给同一者以轮廓和尺度。没有了这一否定性，同质化 便会滋长。同一者和同者是有区别的。同一者总是与他者成对出现。与 此相反，同者则缺少能限定它、塑造它的辩证的对立面。如此一来，它 便肆意滋长成一团不成形的东西。同一者是有形的，一个内部的集合， 一个内部世界，这要归功于它与他者的不同。同者则是没有固......