国学尚书·礼记

国学典藏书系 尚书·礼记 《国学典藏书系》丛书编委会 主编 吉林出版集团股份有限公司 目 录 前言 尚书 虞书 尧典 舜典 皋陶谟 夏书 禹贡 甘誓 商书 汤誓 高宗肜日 西伯戡黎 微子 周书 牧誓 洪范 大诰 康诰 酒诰 召诰 多士 顾命 多方 秦誓 礼记 曲礼上 曲礼下 月令 礼运 哀公问 聘义 中庸 大学 冠义 前言 “国学”一说，产生于20世纪20年代西学东渐、文化转型的 历史时期。此前中国的旧学在现代文明面前一败涂地，曾国藩 继承明儒传统，身体力行，通经致用，后来又有张之洞提 出“中学为体，西学为用”，力图调和传统与现实的阴阳关系。 后来学术界兴起“整理国故”的热潮，虽然与当时历史条件看似 不协调，实则是有深刻历史理性的。提出学习西方，“师夷长 技以制夷”的魏源，当时不但提出学习西方文明，同时又提出 要恢复两汉经学，这看似极为矛盾，其实正是魏源的高人之 处，此后正是在这样的基础上，才有了中西交流的合理原则。 当时国人有一种全盘否定国粹的倾向，认为外国来的就是 梅毒也是好的。19世纪末20世纪初，随着中西文化冲突的进一 步加剧，中国文化更加弱势，中国面临亡国灭种的危机，为了 保国保种，以章太炎为代表的国粹派提出“保存国学”、“振兴 国学”的口号。而新文化运动闯将之一胡适，则在介绍杜威的 实践主义时同时讲授中国哲学史。在当时的历史氛围下，国学 概念产生后其意义内涵自然较复杂，包括传统官方民间各种学 问、艺术、技艺等，但在狭义上，国学之范围不脱经、史、 子、集四部，同时四部中又以经学为首。 国学又可称国故，可译“GuoXue”（音 译）、“Sinology”（意译，指中国学，汉学，因无别于汉族学 而有争议）。现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学 为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉 赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套 特有而完整的文化、学术体系。因此，广义上，中国古代和现 代的文化和学术，包括历史、思想、哲学、地理、政治、经济 乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及 的范畴。 论国学，先明国学之义，所谓必也正名乎，善哉。 今天，关于传统文化的书写，好像走向了两个极端：要么 过于通俗，要么过于玄虚。中国传统文化的传播、国学的弘 扬，需要摆脱掉这两个极端，走一条中间道路，做到深入浅 出、微言大义。虽然“文化热”、“儒学热”、“国学热”的浪潮此 起彼伏，但真正将自己的文化看做安身立命之本的人却是少之 又少。大家对待文化、对待国学，仍然没有走出经世致用、急 功近利的目的预设。为......