锺叔河评点曾国藩家书：孝亲编·教子编

目录 编者序 凡例 甲 与长辈书 附录二件 乙 长辈来书 附录一件 甲 与二子书 附录八件 乙 二子来书 附录三件 编者序 我父亲是新学堂出身的人，学的是数学，没教我读过旧书。我四岁 进幼稚园，七七事变后辍学，十二岁才到初中寄宿，写家信只知称 呼“爸爸、妈妈”，文言文完全是从课外胡乱找书看才看懂一点。抗战 期间，山区小县城的学校里，旧书多而新书少；只有几位从北平、南 京、长沙回乡的年轻“先生”，带得有一些新的书。我若“表现好”时 （这在我十分难得），可以向他们借来看看；平时想看杂书，便只能到 图书室去找那位拿旱烟管穿长袍的老先生了。 《曾文正公家书》和《家训》是国文先生叫我去借阅的。我不喜欢 其中的反复叮咛和教训，而对于那些娓娓叙述的琐屑事，如写字怎样发 笔，棺材怎样加漆，怎样种菜种竹子，怎样造坟挖地洞，倒也还觉得有 趣，有点像看《红楼梦》的样子。后来教音乐的黄先生（其实是位小 姐）借给我两册《鲁迅书简》，里面也有写给“母亲大人”的家书，开 头的“膝下敬禀”，末了的“恭请金安”和“曾文正”没什么不同。鲁 迅说海婴“现在胖了，整天的玩，从早上到睡觉，没有休息”，也和曾 国藩说甲三（曾纪泽小名）“日见肥胖，每日欢呼趋走，精神不倦”差 不多。从这里我悟出，人的天性其实是相同者多相异者少，当然近几十 年“异化”出来一批专门在同类中找异类的人要算是例外。 先生们给我看的“家书”，给了我一些过去家庭生活的知识，如儿 子给母亲寄针抵子，祖母给孙儿做外套之类，此外并没有留下什么影 响。可是世变日亟，渐渐书仿佛变得不是书了，有的被当作圣经，有的 则成了黑籍。我这时也被划为“黑五类”，对于圣经不免敬而远之，深 怕一不小心亵渎了它，落下弥天大罪；列名黑籍的则“眼见希奇物寿增 一纪”，有机会倒想仔细瞧瞧，弄明白它是怎么回事。而流光如驶，马 齿加长，中年人的见识总比初中生增长了些，觉得曾国藩家书中讲的虽 不外“君君臣臣父父子子”那一套，跟近代化（注意是近代化而非现代 化，虽然两者同为modernization）不搭界，但毕竟是几千年传统社会 最后一位典型人物的私房话。我们不必讲什么“取其精华”，却可以藉 以了解一点旧时士大夫的内心世界，这实在是要进一步了解中国传统文 化和历史的津梁。至于我自己，则素来胸无大志，读书并不想探究微言 大义，从小只对孔夫子食如何精脍、如何细感兴趣，只想搞明白“长一 身有半”的寝衣和欧式睡衣之异同；对于像我这样的人来说，不乏生动 细致描述的“家书”等于前人生活的实录，也颇有阅读的兴味。这便是 我1980年倡议新编《曾国藩大全集》（当然包括家书），1992年又自己 动手来编这部《曾国藩往来家书......