诸神复活—雷翁那图·达芬奇传

译者序 意大利文艺复兴时代的画家雷翁那图■达■芬奇，自从十九世纪间发表 了他遗下的笔记之后，引起了世人的注意，大家才知道：他不仅是最杰 出的 画家（中国学西洋画的人，无不知有蒙娜丽莎画像，因之亦无不 知有画家雷 翁那图■达■芬奇），而且是最杰出的雕刻家、建筑家、工 程家、音乐家、 解剖学家、博物学家、地质学家、物理化学家、哲学 思想家……总之，凡是 他所涉猎的科学和艺术部门，他无不精通，无 不有新的发现。自有历史以来 未曾见过象他这般多才多艺的人。近代 科学上有许多发明，他当时已启其端 倪了，可惜埋没在他的笔记之 内，至十九世纪始为世人所知悉。于是发生了 一阵雷翁那图研究狂。 雷翁那图至被尊称为第一个出现的近代思想家。近十 年来，世界科学 的发展和思想的混乱，第二次引起人去注意雷翁那图。一九 三九年意 大利开了 “雷翁那图展览会”，一九四〇年全部展览品又搬到纽约 “科学 工业博物馆”去展览。不少研究雷翁那图的专著在各国出版。这位怪 杰，在生活、艺术、思想各方面，至今仍有不少谜一样的东西为世人所 不能 了解。关于雷翁那图的研究将继续成为一个有兴趣的课题。我们 现在介绍的 这部小说，作于四十年前，亦是当时解释“雷翁那图谜”诸著 作之一，但小 说本身也变成一部不朽的作品了。一来因为梅勒什可夫 斯基是拿“时代”一 一即十五世纪和十六世纪之际意大利文艺复兴来解 释“雷翁那图谜”的。原 来这个“谜”乃是时代的谜，并不难解，因为这时 代是承中古而启近代的“中 古精神”和“近代精神”之冲突，无论以前以 后，都未曾象这时代那般敏锐 和微妙。这个冲突决定了这个时代的个 性，同时也决定了雷翁那图的个性。 与其他的人的解释相较，我们不 能不认为梅勒什可夫斯基这个解释最近于 真。二来因为梅勒什可夫斯 基能够驾驭繁复的题材而写成一部“充满了美丽 场面”（见克鲁泡特金著 的《俄国文学史》对此书的评论）的小说。著者写 雷翁那囹，不能不 写他的时代。一一应当说，著者原意是在写时代，故借 那最足以代表 时代的雷翁那图为线索。读者一定看得出：著者关于这个时代 的知识 是何等渊博；又如何以轻松而美丽的笔触，融化那些干枯无味的考古 知识，使得四百年前的古人，古物，古事，宛然同出现于我们面前一般 的生 动和肖真。有几段写得何等动人，何等美妙，简直令人沉醉于最 美丽的诗境! 即使与研究雷翁那图无关，单凭其中艺术的美，也已足够 使此书永为世界文 学名著了。 著者梅勒什可夫斯基，在中国是个生疏的名字，但在世界文坛上并不是 生疏的人。他生于一八六五年，在旧俄时代与高尔基齐名，自然是属于 普希 金和果戈理开始的俄罗斯文学系统的。但这是优点呢，还是缺 点？据某批评 家说：在俄国文学诸大家之中，梅勒什可夫斯基最没有 俄国文学那种独......