20世纪中国艺术史肆

目 录 美术革命 蔡元培的艺术思想 “美术”的产生 陈独秀 美术思想的展开 美术革命 1921年9月，蔡元培（中）率中国教育代表团出席太平洋各国教育会议时与代表团成员合影 蔡元培的艺术思想 在1917年1月就职北京大学校长之前，蔡元培（1868—1940）的大 多数时间是在激进的政治活动中度过的。1898年，当康有为、梁启超因 变法失败逃亡日本时，蔡元培就彻底放弃了由科举考试赋予他的清廷官 职，回到家乡任绍兴中西学堂校长。戊戌维新的失败在蔡元培看来是因 为缺乏民众觉醒的基础，而这样的觉醒是需要开启民智的。所以，教育 是获得进步的重要前提，“不先培养革新之人才，而欲以少数人戈取政 权，排斥顽旧，不能不情见势绌” 1 。蔡元培曾将他与叶瀚、蒋观云等 人于1902年4月成立的中国教育会的宗旨解释为实现共和理想。 2 教育 会成立之后，又创办了爱国女学。经过一段效仿俄国民粹派的激进主义 的时期，蔡元培彻底听从了内心的旨意：通过新知的传播来拯救这个民 族。 1907年6月，蔡元培随驻德公使孙宝琦赴德国留学。蔡元培在莱比 锡大学学习的课程有哲学、文学、文明史、人类学、教育学、心理学、 美学、绘画艺术理论。他回忆这段时间的学习时说：“我于课堂上既常 听美学、美术史、文学史课，于环境上又常受音乐、美术的熏习，不知 不觉的渐集中心力于美学方面。尤因冯特讲哲学史时，提出康德关于美 学的见解，最注意于美的超越性与普遍性。就康德原书，详细研读，益 见美学关系的重要。” 3 康德关于审美判断不存在任何利害关系的思想对蔡元培产生了明显 的影响。在回国从事教育工作后，蔡元培对“美育”给予的高度重视贯穿 了之后的一生。蔡元培理解康德的思想含意——关于美的教育——不是 给学生以具体的人生方法，而是培养一种符合道德的理性条件，否则学 生如何才能真正理解在一个新的时代里幸福的原则？蔡元培从康德的哲 学思想中得到了不仅仅是一般的美学思想，他试图通过一种知识的融 合，将上帝至善的基督教精神与对境界的无为追求的中国思想结合起 来。从任何一个文明的起始故事来看，对至善与境界的追求都是从最基 本的工作开始的。现在，蔡元培希望通过一种新的教育方式，在并非没 有文明历史的基础上开始新的人格培养，这种态度对于许多具有民族优 越感的人来说，完全是革命性的，这等于同时告诉国人，西方人的文化 是一种先进的文明与思想，而不是所谓“蛮夷”的什么东西。与很多激进 主义思想家比较起来，蔡元培对西方思想的提倡，是从来没有绝对主义 立场的，他最为希望的是让一种新的道德与伦理精神给中国人带来新的 面貌，而不是一个简单的知识替代。蔡元培提倡美育，这个工作无疑会 改变人们的......