存在与时间

Table of Contents 导论 概述存在意义的问题 第一章 存在问题的必要性、结构和优先地位 第二章 厘清存在问题的双重任务；本书的方法及架构 第一部 依时间性阐释此在，解说时间之为存在问题的超越的视野 第一篇 准备性的此在基础分析 第一章 该说准备性的此在分析之任务 第二章 一般的“在世界之中存在”——此在的基本建构 第三章 世界之为世界 第四章 在世作为共在与自己存在。“常人” 第五章 “在之中”之为“在之中” 第六章 操心——此在的存在 第二篇 此在与时间性 第一章 此在之可能的整体存在，向死存在 第二章 一种本真能在的此在式的见证，决心 第三章 此在的本真整体能在与时间性之为操心的存在论意义 第四章 时间性与日常性 第五章 时间性与历史性 第六章 时间性以及作为流俗时间概念源头的时间内状态 导论 概述存在意义的问题 第一章 存在问题的必要性、结构和优先地位 第一节 突出地重提存在问题的必要性 我们的时代虽把重新肯定“形而上学”当作自己的进步，但这里所提的 问题如今已久被遗忘了。人们认为自己无须努力来重新展开巨人们关于 存在的争论。然而，这里提出的问题却绝不是随随便便的问题。它曾使 柏拉图和亚里士多德为之思殚力竭。当然，从那以后，它作为实际探索 的专门课题，就无人问津了。这两位这人赢得的东西，以各式各样的偏 离和“润色”一直保持到黑格尔的“逻辑学”之中。曾经以思的至高努力从 现象那里争得的东西，虽说是那么零碎那么初级，早已被弄得琐屑不足 道了。 不特如此。根据希腊人对存在的最初阐释，逐渐形成了一个教条， 它不仅宣称追问存在的意义是多余的，而且还认可了对这个问题的耽 搁。人们说：“存在”是最普遍最空洞的概念，所以它本身就反对任何下 定义的企图；而且这个最普遍并因而是不可定义的概念也并不需要任何 定义，每个人都不断用到它，并且也已经懂得他一向用它来指什么。于 是，那个始终使古代哲学思想不得安宁的晦蔽者竟变成了昭如白日不言 而喻的东西，乃至于谁要是仍然追问存在的意义，就会被指责为在方法 上有所失误。 在这部探索之初，我们不可能详尽地讨论那些一再散布存在问题为 多余的成见。这些成见在古代存在论中有其根源。然而反过来，如果就 范畴的论证是否适当是否充分来考虑存在论基本概念所产生的基地，则 只有澄清和解答存在问题为前提，古代存在论本身才能得到充分的阐 释。所以，我们愿意把对这些成见的讨论限制在一定的范围内，只要它 能让人明见到重提存在问题的意义问题的必要性就行了。下面分三个方 面来说。 1．“存在”是“最普遍的”概念。“无论一个人于存在者处把握到的是什 么，这种把握总已经包含了对......