有一种潇洒叫魏晋风度：魏晋南北朝诗歌品鉴

古韵流芳系列 有一种潇洒叫魏晋风度 魏晋南北朝诗歌品鉴 仁君 编著 人民邮电出版社 北京 我是凡尘高歌的蝉 提起魏晋，我们立刻就会想起那种独有的纵情山水的豪放，想起玄 学，想起竹林七贤，那个时代的文人们轻裘缓带，不拘小节。“是真名 士自风流”，这是魏晋的潇洒，也是魏晋的风度。 魏晋时期，我们看到的是长期的战乱，无边的离愁，太轻易的生离 死别。这让那个时代的人不得不意识到生命的短暂和可贵。当他们意识 到生命的长度不可以增加时，就选择拓展生命的宽度。于是，各种张扬 的、个性的甚至夸张的生命个体开始在那个时代的历史舞台上翩翩起 舞。 谈魏晋风度，就不得不谈酒。酒与魏晋风度有着不可分割的关系， 曹操诗中就有“对酒当歌，人生几何”的感叹。在那个时代，最能为酒代 言的当属“竹林七贤”。他们是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、 王戎。这七人好酒狂饮，他们常集于竹林之下肆意酣畅。阮籍是其中最 沉溺饮酒的名士，是那个世界里最清醒的醉汉。刘伶也是一个极其狂放 不羁者，他可谓是酒痴，最终嗜酒而亡。 “竹林七贤”发展了一门学问叫玄学，他们把《周易》、《老子》、 《庄子》来了个三合一。他们经常组织一些活动，让这些自鸣得意又互 相听不懂的人来对话，称作“谈玄”。“谈玄”通常是两三个人就一个主 题，开始问答。谈话时没有时间规定，也没有胜负结论，感觉过了口 瘾，就随时结束。就是因为他们，人们纷纷加入“谈玄”的队伍，一时 间“谈玄”之风四起。 名士纵情亦纵酒，在现实世界里找不到慰藉，他们就通过饮酒来醉 生梦死。他们在醉梦间痴痴嬉笑，倾吐心声，追寻无妄的未来。或许如 此，他们的心灵才能获得一丝的解脱。自从名士沾染了酒气，整个魏晋 看起来似乎都是醉醺醺的，也是因为酒，魏晋多了一份潇洒。 在魏晋风度里，有酒就要有药。这里的药指的是五石散。五石散自 汉代出现，至魏时因玄学宗师之一何晏的服食而大行于世。服用得当的 话，五石散对年迈体虚、阳气偏衰者有一定的助阳强体作用。但是，此 时养生求仙之风盛行，许多人妄图借此升仙，于是当时许多人都来服 食。服食五石散后身体发热，服食者往往要穿宽袍大袖的衣服才能降体 温，于是不吃药者也附庸风雅，跟着名士穿起宽大衣服。这也成了魏晋 一种独特的风景。 魏晋风度中有一种潇洒叫纵情山水，魏晋名士喜欢在自然山水中陶 冶情操，解放性情。在偏安江左的时候，士族文人徜徉于江南秀丽的景 色之中，优哉！悠哉！其乐无穷。山外是纷繁的花花世界，山内却是鸟 语花香。怪不得他们留恋山水之乐，这种欢喜来源于他们对现实的失 望。 到了南北朝时期，魏晋风度得到了延续和发展。陶渊明在经历不断 尝试、不断失望、终至绝望的13年仕途后，毅然离......