晓日本系列之一:听大师谈茶道
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文档简介:
晓日本系列
听大师谈茶道
大米书坊 出品
浙版数媒
版权信息
晓日本系列之二:听大师谈茶道
大米书坊 出品
©浙江出版集团数字传媒有限公司 2014
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DNA-BN:ECFD-N00005040-20141015
最后修订:2014年10月15日
制作:嵇晓栋
出版:浙江出版集团数字传媒有限公司
浙江 杭州 体育场路347号
互联网出版许可证:新出网证(浙)字10号
电子邮箱:cb@bookdna.cn
网 址:www.bookdna.cn
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目录
千宗室
冈仓天心
附录:千利休 语录
千宗室
日本茶道奠基人千利休(1522-1591年)居士的后裔,现为日本
茶道最大流派里千家第15代家祖,夏威夷大学和京都学园大学教
授。里千家茶道绵延三百余年,身为当今日本茶道大师,千宗室
重视茶道文化的学术研究,已出版了三十多本专著,提倡“一
碗茶中出和平”的理念,热心推行茶道国际化,作为普及茶道文化
使节历访世界各国。
有一次,光严童子正在寻找可以修行的场所时,偶遇居士维摩。童
子问道:“居士从何而来?”居士答道“来自道场”。童子很是高兴,其道
场正是自己欲寻之处,于是请求居士带自己去那个壮观的道场。可居士
却教导说:“直心是道场也,故无虚假。”
所谓直心,即是正确的诚实之心。对待一切事物,我们常常想要以
诚相待,可还是免不了走些弯路。遇到具体的事物时,我们的心境则往
往要产生多种波动。在这时,需要破假求真。为触及事物本身的真实面
目所做出的努力,可谓直心。正是这样的直心才可以称为道场。正如千
利休在《南方录》中所说的那样:
佗之本意,是表现清洁无垢的佛教世界。从露地到草庵,拂去尘
垢,客主坦诚相交,不必究其规矩尺寸、方式方法。起火、烧水直至点
茶等,只为其事。(注:佗,日语音为wabi,原有寂寞、贫穷、寒碜、
苦闷的意思。平安时期“佗人”一词,是指失意、落魄、郁闷、孤独的
人。到平安末期,佗的含义逐渐演变为静寂、悠闲的意思,成为很受当
时一些人欣赏的美的意识。茶道之茶称为“佗茶”......
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