丰臣秀吉：新书太阁记

丰臣秀吉：新书太阁记 ［日］吉川英治 著 重庆出版社 《丰臣秀吉：新书太阁记》的历史 地位 日本著名历史学者 桑田忠亲 太阁秀吉的传记，自秀吉在世时即开始出书，在秀吉死后，民间的 戏作者又以《××太阁记》为题名，扭曲秀吉对家康的史实，采取荒诞 无稽的历史故事方式，将其趣味化地继续书写下去。但德川幕府瓦解 后，到明治时代便加以禁压，对于与秀吉有关的史实重新作学术上的研 究，借由专家之手自由执笔，发表有关秀吉的评价、论文等。而随着文 学的近代化，开始出现新历史小说形式的《太阁记》，这是顺应国民期 待的创作，包括大正年间矢田插云的《太阁记》和昭和年间吉川英治的 《丰臣秀吉：新书太阁记》。 尤其是昭和十四年到第二次世界大战期间，吉川英治在《读卖新 闻》中连载的《丰臣秀吉：新书太阁记》，可说是以全人格的方式，来 描写自幼年起就遍尝辛酸的丰臣秀吉。吉川氏是庶民出身的大众作家， 所以他对于在战国乱世中出身于庶民，又成为庶民中英雄的太阁秀吉， 其生涯及人格深有共鸣，也是理所当然的。 《丰臣秀吉：新书太阁记》这个书名，是自江户末期戏剧作者栗原 柳庵的《真书太阁记》中得到的灵感，让人感觉具有新鲜的吸引力。从 历史上来看，吉川的作品是以江户初期古记录《川角太阁记》的写实味 为典据，然后又采用江户后期戏剧作者竹内确斋《绘本太阁记》的故 事，加以趣味化的鲜活描写，同时参考历史学家的研究著作等，因此具 有创作价值，很明显地表现出近现代文学的水平。 自序 吉川英治 所谓英雄，有居于万民之上的英雄，也有与民众为伍的英雄。这些 英雄有如星辰一般，各具不同的性格与轨道。丰臣秀吉，正是属于后 者。 从出生到壮年，以及日后成为太阁，置身在典型桃山建筑的聚乐第 中 （日本史上将织田信长争霸成功，丰臣秀吉继之而起的二十余年 间，称为安土桃山时代。“聚乐第”则为丰臣秀吉于京都所造之城郭， 1587年竣工），纵使内宅富丽堂皇，外廓坚壁高垒，但他的周围却充满 了庶民的气息。他热爱愚众凡俗。 他也了解自己不过是一介凡夫俗子，所以，再也找不到比他更民胞 物与的人了。若问最具人性的豪杰英雄是谁？可说无出秀吉之右者。这 点正是他日后在民间得以拥有浓厚亲和力的原因。 对于秀吉的这种亲切感，以后也不会改变，理由很简单，因为他是 个典型的日本人，大家就是因为这种认同感而喜欢他。他的大凡与痴 愚，也令周遭的人产生共鸣。 能够兼具日本人优点与缺点于一身的人，唯秀吉而已。如果光是列 举其优点来礼赞，这种方法并不是很好，我认为仅夸耀优点，反而使他 的格局缩小，他的伟大，绝不仅止于此而已。 这本《丰臣秀吉：新书太阁记》，并未写到秀吉逝世。英雄也会迟 暮，晚年的秀......