原典书坊合辑

总 目 录 原典书坊 经典常谈 原典书坊 清代学术概论 原典书坊 宋元戏曲史 原典书坊 唐诗杂论 原典书坊 中国伦理学史 原典书坊 中国小说史略 原典书坊 中国哲学十讲 版权信息 经典常谈 作 者：朱自清 出 版人：何林夏 目 录 版权信息 序 说文解字第一 周易第二 尚书第三 诗经第四 三礼第五 春秋三传第六 四书第七 战国策第八 史记汉书第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 序 在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练 的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处， 就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的 国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。本书所谓经典是广义的 用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部；要读懂这些书，特 别是经、子，得懂“小学”，就是文字学，所以《说文解字》等书也是经 典的一部分。我国旧日的教育，可以说整个儿是读经的教育。经典训练 成为教育的唯一的项目，自然偏枯失调；况且从幼童时代就开始，学生 食而不化，也徒然摧残了他们的精力和兴趣。新式教育施行以后，读经 渐渐废止。民国以来虽然还有一两回中小学读经运动，可是都失败了， 大家认为是开倒车。另一方面，教育部制定的初中国文课程标准里却 有“使学生从本国语言文字上，了解固有文化”的话，高中的标准里更 有“培养学生读解古书，欣赏中国文学名著之能力”的话。初高中的国文 教材，从经典选录的也不少。可见读经的废止并不就是经典训练的废 止，经典训练不但没有废止，而且扩大了范围，不以经为限，又按着学 生程度选材，可以免掉他们囫囵吞枣的弊病。这实在是一种进步。 我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果 是敬而远之。朱子似乎见到了这个，他注“四书”，一种作用就是使“四 书”普及于一般人。他是成功的，他的“四书”注后来成了小学教科书。 又如清初人选注的《史记菁华录》，价值和影响虽然远在“四书”注之 下，可是也风行了几百年，帮助初学不少。但到了现在这时代，这些书 都不适用了。我们知道清代“汉学家”对于经典的校勘和训诂贡献极大。 我们理想中一般人的经典读本——有些该是全书，有些只该是选本节本 ——应该尽可能地采取他们的结论：一面将本文分段，仔细地标点，并 用白话文作简要的注释。每种读本还得有一篇切实而浅明的白话文导 言。这需要见解、学力和经验，不是一个人一个时期所能成就的。商务 印书馆编印的一些《学生国学丛书》，似乎就是这番用意，但离我们理 想的标准还远着呢。理想的经典读本既然一时不容易出现，有些人便想 着先从治标下手。顾颉刚先生......