笛卡尔文集

笛卡尔文集 笛卡尔概览(代序) 第一节 博弈 勒内·笛卡尔(Ren¨DesCartes,1596～1650)，这一名字在哲学的殿堂中回 响了300多年。人们一直把他供奉为近代欧洲哲学的始祖，理性主义的 先驱。他的哲学不仅展现了一个新的观点和结论，而且带来了一个新的 时代。“笛卡尔哲学有着一种超乎寻常的复杂性，它是如此地丰富，以 致人们能够从中发现全部近代哲学的源泉。17世纪形而上学的大家们 (马勒伯朗士、斯宾诺莎、莱布尼茨)是通过反思笛卡尔的哲学来建立他 们的体系的。……洛克、贝克莱、休谟等人的哲学分析中有其笛卡尔主 义的来源。康德著名的‘哥白尼式革命’，在某种意义上来讲，只是对笛 卡尔给予的那个正在思维着一切被思对象的主体的至上性的一种复活。 黑格尔把笛卡尔看作英雄。而更近一些的胡塞尔，把他的一本著作命名 为《笛卡尔沉思集》。” 笛卡尔哲学是一个多种精神的统一体，作为方法论上的笛卡尔主义，它 强调我们唯一能够信赖的是理性的证明；作为科学上的笛卡尔主义，它 把我们思想的存在看作是最为确实的东西。笛卡尔单哲学上的成就就足 以惊世骇俗，然而他的研究领域远远超出了哲学的范围。他创立了解析 几何学、“反射和反射弧理论”，发现了光的折射定律，表述了物质不 灭、运动量守恒以及宇宙的星云演化等光辉思想。这些成就的任何一项 都可以使他成为名垂史册的巨人。 笛卡尔作为近代欧洲理性主义的肇始者，他开创了哲学的新时代，他所 运用的“盘古开天”之斧就是他的崭新的科学方法论和“我思”概念。哲学 必须从“我思”开始，即从“自我意识”开始，因而崇尚的是“理性”而不是 权威。康德的“哥白尼式革命”，不过是笛卡尔“我思”的至上性思想的一 种更成熟的再现。笛卡尔哲学对于我们既熟悉又陌生。我们经常讲笛卡 尔哲学，但却很少能够讲清笛卡尔哲学。笛卡尔的新方法论到底是什 么?“我思故我在”在哲学界有口皆碑，然而它真正的意义是什么呢?它在 欧洲近代哲学中发挥了什么样的作用?对“天赋观念论”我们也人云亦 云，然而到底它包括几层含义?笛卡尔对上帝存在的证明是不是对安瑟 伦本体论证明的简单重复?心身(或称灵魂和肉体)关系问题是笛卡尔哲学 的中心问题，然而这种心身区别的认识论意义是什么?笛卡尔怎样将它 们分开，又怎样将它们统一起来的?在目前，我国哲学界对这一工作的 探讨仍然较为薄弱。因此，本书前言部分我们准备对笛卡尔哲学体系、 方法论以及他的主要论点作一较为细致和全面的介绍，使人们对笛卡尔 哲学的总体有一个完整的轮廓。这对于理解笛卡尔论文的内容，把握其 思想和实质将很有意义。一、笛卡尔哲学的思想来源及时代背景笛 卡尔的时代正是欧美科学突飞猛进的时代。大约在笛卡尔出生的50年之 前，哥白尼于1543年出版了六卷本的《天体......