启蒙辩证法

启蒙的概念 就进步思想的最一般意义而言，启蒙的根本目标就是要使人们摆脱恐惧，树立自主。但 是，被彻底启蒙的世界却笼罩在一片因胜利而招致的灾难之中。 启蒙的纲领是要唤醒世 界，祛除神话，并用知识替代幻想。“经验哲学之父”培根早就归纳了启蒙的主旨。培根 蔑视那些所谓的传统大师们，他们最 初“相信，他人知其所不知，他们又相信自己知其 所不知。但事实上，盲听轻信，满腹疑虑，草率作结，夸夸其谈，惧怕反驳，不思进取， 漫不经心，咬文嚼字，一知半解——所有这些都阻碍人类心灵与事物本性的和谐一致；相 反，却使人类心灵与空洞的观念及盲目的实验结合起来；不管这一结合有多么体面，其后 果与结局是不难想象的。称得上伟大发明的印刷术，毫不起眼的火炮，人们早先多少己经 有所了解的指南针，这三样东西给那个世界带来了怎样的变化啊！第一个发明引起了学识 的变化，第二个发明引起了战争的变化，第三个发明则 引起了金融、商业和航海的变 化！而我认为，人类只是偶然或碰巧得到了这些发明。因而毋庸置疑的是，人类的优越就 在于知识，知识中保留着许多东西，是君王们用金银财宝买不到，用金科玉律决定不了 的，更是他们的密探和媚臣 所打听不到，他们的航海家和探险家所无法达到的。今天， 我们用我们的观念 去把握自然，却又不得不受到自然的束缚：倘若我们能够在发明中顺 从自然，我们就能在实践中支配自然。” 培根虽然不长于数学，但他的观点却与他身后广为流传的科学观念相辅 相成。培根认 为，人类心灵与事物本性的和谐一致是可敬的：人类的理智战胜 迷信，去支配己经失去 魔力的自然。知识就是力量，它在认识的道路上畅通无 阻：既不听从造物主的奴役，也 不对世界统治者逆来顺受。如同资产阶级经济 在工厂里或是在战场上的所有目标一样， 出身问题己经不再是企业家们的障 碍：商人比国王更能直接地控制技术，技术与它所涉 及的经济系统一样也是民 主的。技术是知识的本质，它的目的不再是概念和图景，也不 是偶然的认识， 而是方法，对他人劳动的剥削以及资本。培根认为，知识中“存留着的” “许多东西”其本身也仅仅是一种工具：无线电就是一种精致的印刷术，轰炸机是一 种更 有威力的火炮，遥控系统则是更为可靠的指南针。人们从自然中想学到 的就是如何利用 自然，以便全面地统治自然和他者。这就是其唯一的目的。 启蒙根本就不顾及自身，它 抹除了其自我意识的一切痕迹。这种唯一能够打 破神话的思想最后把自己也给摧毁了。 如今，面对求实思想的胜利，甚至连培 根的唯名论信条都可能被怀疑为一种形而上学的 偏见，或者像他曾断言过经 院哲学那样，被断定是无稽之谈。权力与知识是同义词。培 根与路德都认为，“知识不是满足，也不是像交际花那样去寻求某种快乐，而不考虑有什 么结 果。”知识并不......