幻想彼岸的救赎_弗洛姆人学思想与文学

绪论 人学概述 人是地球上最特殊、最复杂的生物。有关人的问题是一个古老而又 永恒的话题，对人的问题的研究是最棘手的。然而在人类历史的长河 中，只要有人的历史，就有关于人自身问题的探讨。这个领域涉及与人 有关的各个层面：它既可以是对人自身、人与他人、人与自然、人与世 界等的研究；也可以是对人的过去、现在和将来等的研究。于是，关于 人的问题的研究科学——“人学”（hominology）产生了。著名的美籍 德裔学者埃里希·弗洛姆（Erich Fromm, 1900～1980）虽然被他的专 业同行看成是地地道道的心理学家，但一些学者又把他分别归入哲学 家、社会学家、伦理学家、人类学家、人文主义者的行列，他的理论涉 及心理学、精神病学、伦理学、哲学、社会学、宗教等学科和领域。中 外学者在各自的学科范畴内对弗洛姆的思想理论进行了深入研究，取得 了丰硕的成果。但无论从以上哪个学科范畴对弗洛姆进行研究，都很难 从整体上把握弗洛姆这个学术杂家的跨多学科的理论和思想，彰显其理 论特色，最大化地挖掘他理论的现实意义和学术价值。整体来看，弗洛 姆不同学科的理论和思想都与人的研究密切相关，都蕴含着对人的问题 的深切关怀。鉴于弗洛姆对人的问题广泛而深入的研究，本书将围绕人 学这个中心，在融合其理论的基础上梳理、建构和评述弗洛姆的思想体 系。同时，由于人学与文学之间的密切联系，我们将从跨学科的视角来 研究弗洛姆人学思想，深挖他的人学理论与文学研究相通之处，探究其 理论对文学研究的实用性，用多种文学现象验证他的人学理论，以深入 和扩展弗洛姆研究，丰富文学研究活动，在弗洛姆人学和文学之间架起 桥梁，使它们相互关照，相互促进，达到二者共同发展的目的。 对于人学的界定看似简单，其实不然。或曰，顾名思义，人学就是 研究人的科学。但这里的“人”指的是谁？是具体的人的个体、群体， 还是作为类的人？是研究的主体还是客体，或二者兼而有之？与人相关 的研究对象又包括哪些？如人学的研究对象是否包括自然？人学与文学 的关系是怎样的？等等，这些都是人学需要回答的问题。诸多哲人、学 者关于人的问题和理论有过大量的论述，他们对“人学”这一概念也作 过尝试性的定义。有人说，“所谓人学，就是以人这一特殊社会存在物 为研究对象，探讨其生存和发展的最一般规律的科学” (1) ，有人将人 学定义为“关于整体的人存在、协调、发展和归宿的一般规律的一门综 合性科学” (2) ，还有人认为“人学是关于人的存在、本质及其产生、 运动、发展、变化规律的新兴科学” (3) 。比较而言，下面这一定义更 具体而通俗易懂，科学性更强，“人学是从整体上研究人的存在、人性 和人的本质、人的活动和发展的......