中国思想史系列：《道可道》《逍遥游》《思辨的禅趣》

版权信息 中国思想史系列（套装共3册）：《道可道》《逍遥游》《思辨的禅 趣》 作 者：熊 逸 责任编辑：赵安民 孙嘉镇 特约策划：陈 江 封面设计：吉安工作室 目 录 版权信息 道可道 题记1 题记2 自序 引言 道可道 第一章 关于老子的传闻 第二章 先秦道家的流派 第三章 三种《老子》：郭店楚简本、马王堆帛书本和通行本 第四章 黄老之学与君人南面之术 第五章 《老子》之学的政治实战：无为而无不为 第六章 作为一种社会主张的“道可道，非常道” 第七章 普罗米修斯的恶行 第八章 天地不仁，以万物为刍狗 第九章 《老子》的思维方式 第十章 《老子》辩证法的三种解读：客观规律，处事操守，权谋 机变 第十一章 理想的人生是退步：回归婴儿 第十二章 玄牝与大地母亲 后记 对于不可言说者的言说 逍遥游 题记 自序 乱世读庄子——从王先谦的两篇序言说起 第一章 庄子的人和书 第二章 寓言之书——《庄子》的读法 第三章 《庄子》关键词之一：逍遥 第四章 《庄子》关键词之二：齐物116 第五章 《庄子》关键词之三：物化 第六章 《庄子》关键词之四：无知 第七章 《庄子》关键词之五：不得已 后记 像人类学家那样走进历史——谈谈“中国思想地图”系列的写作 缘起 思辨的禅趣 题记1 题记2 序之一 八戒说禅，胜似唐僧 序之二 既不励志，也不小资，更没文化的禅 序之三 从几个常见的误区说起 第一篇 行历 第二篇 说法 第三篇 答问 第四篇 曹溪 后记 道可道 题记1 钱钟书先生讲过，《老子》所谓师法天地自然，不过是借天地自然 来作比喻罢了，并不真以它们为师。从水的特性上悟到人应该“弱其 志”，从山谷的特性上悟到人应该“虚其心”，这种出位的异想、旁通的 歧径，在写作上叫做寓言，在逻辑学上叫做类比，可以晓谕，不能证 实，更不能作为思辨的依据。 钱先生是把《老子》当作一个纯粹的学术研究的对象加以分析的， 可想而知的是，他的《管锥编》如果不是写得足够晦涩难懂，恐怕早就 招来人民群众的一片骂声了。对待传统经典，有些人喜欢站在巨人的肩 上，但更多的人喜欢跪在巨人的脚下。 题记2 做自然人，还是做文明人，这是道家和儒家的一大分歧。举一个很 简单的切身的例子：你今天的晚餐食谱是羊肉烧烤，厨师正磨刀霍霍准 备宰羊，你该怎么做呢？ 人类的天性就是杂食，所以人吃羊是“自然”的；而恻隐之心也是人 类的天性，所以你不忍心看到小羊被杀也是“自然”的。孟子就折中地解 决过这个问题：羊当然可以杀，可以吃，只是君子应该远离厨房，避免 看到羊被宰杀的残忍过程。——小人有没有恻隐之心，孟子就不管了。 ......