汉族风俗史：导论·先秦汉族风俗

目录 序 自序 第一章 导论 第一节 第二节 第三节 第四节 第五节 第二章 先秦汉族风俗 第一节 第二节 第三节 第四节 第五节 第六节 第七节 参考文献 本卷后记 序 中国是一个多民族的国家，五十六个民族共同组成一个大家庭，其 中汉族是最大的一个。她分布的地域最广，人口最多，历史也最悠久。 汉民族的文化不仅自身累积发展，她还不断吸纳各个少数民族文化和外 来文化，形成自己具有个性和特殊表现形态的文化体系。这种数千年来 一以贯之地发展的现象，在世界民族之林中是罕见的。她的丰富多采的 文化式样，值得我们终身投入，全力以地去研究。这当中，下里巴人的 文化样式，即民俗文化或民间文化，尤其值得我们去学习去研究。 我是历来倡导研究民间文化的。典籍文化固然代表了中华民族中的 精英思想。但有些内容，它不仅原来就来自于民间，而且，即使统治者 长期以来不遗余力地去推行，也没有在老百姓中扎下根去。比如，礼制 说丧葬礼中不能用乐，老百姓在出殡时，偏偏办得热热闹闹，称它为白 喜事。服丧时要以礼居丧，但老百姓却饮酒食肉，甚至乘丧嫁娶，名曰 冲喜。这种事例非常的多，说明上层文化与下层的民间文化，是有很大 差异的。如果我们不研究民间文化，我们就无法了解老百姓的生活，当 然也就无法理解我们整个中华文化。从这个角度去看，研究民间文化是 非常重要，也是非常有意义的一件事。 我国的民间文化由于吸纳了各个历史时期和各个地域不同民族的文 化内容而显得多层次，多色彩。其中，风俗文化是值得文化工作者，尤 其是民间文化工作者去研究的内容。这些年来，我们从整体上看，在风 俗文化的研究方面，确实做了不少的工作，也出版了不少著作，出了许 多成果。但是，离我们这样一个历史悠久的民族大家庭，所应该达到的 要求还有很大的差距。特别是我们在进行各个民族的风俗文化研究时， 常常只注意少数民族风俗文化的研究，却忽略了世界上人口最多，历史 也是最悠久的中国主体民族—— 汉族的风俗文化的研究。这是很不应该 的。要在今后的研究中加以弥补，以适应作为主体民族所应有的地位。 当然，我们也做了不少地区性的汉族风俗文化的整理和研究工作， 但整体性和系统性都不够，现在是对汉民族风俗文化进行整体的、科学 的、有机的研究的时候了。这种研究，不仅能够使我们更深刻地了解我 们自己生于斯长于斯的文化底蕴，以增强我们的民族自信心；也能够为 我们破除旧的不良的文化内容，为精神文明建设，为建立社会主义新文 化服务。其意义是毋容置疑的。 十多年以前，浙江民间文艺家协会的王恬同志跟我说，浙江的几个 中青年民俗学者正在对汉民族风俗发展和演变的历史进行整体性的研 究，准备撰写一部汉族风俗史，我佩服他们的勇气，并预祝他们的成 功。为此，当时就为他们题写......