天下无不可为之事——胡适笔下的人生恳谈

少年中国 少年中国之精神 新生活 非个人主义的新生活 信心与反省 再论信心与反省 三论信心与反省 教育破产的救济方法还是教育 美国的妇人 贞操问题 论贞操问题 论女子为强暴所污 成才之路 记兴趣 自课 梦想与理想（节选） 读书 中国公学十八年级毕业赠言 赠与今年的大学毕业生 致夏蕴兰 致郑中田 中学生的修养与择业 一个防身药方的三味药 杂感人生 我国之“家族的个人主义” 积财不善用，如高卧积薪之上 文学改良刍议 归国杂感 不朽 不老 朋友与兄弟 人生有何意义 九年的家乡教育 逼上梁山 大宇宙中谈博爱 晚年谈话录（节选） 少年中国 胡适笔下的人生恳谈天下无不可为之事 一切习惯、风俗、制度的改良，都起于一点批评的眼光……批评的 精神不是别的，就是随时随地都要问我为什么要这样做？为什么不那样 做？ 少年中国之精神 前番太炎先生，话里面说现在青年的四种弱点，都是很可使我们反 省的。他的意思是要我们少年人：一、不要把事情看得太容易了；二、 不要妄想凭借已成的势力；三、不要虚慕文明；四、不要好高骛远。这 四条都是消极的忠告。我现在且从积极一方面提出几个观念，和各位同 志商酌。 一、少年中国的逻辑逻辑即是思想、辩论、办事的方法。一般中国 人现在最缺乏的就是一种正当的方法；因为方法缺乏，所以有下列的几 种现象：（一）灵异鬼怪的迷信，如上海的盛德坛及各地的各种迷信； （二）谩骂无理的议论；（三）用诗云子曰作根据的议论；（四）把西 洋古人当作无上真理的议论。还有一种平常人不很注意的怪状，我且称 他为“目的热”，就是迷信一些空虚的大话，认为高尚的目的；全不问这 种观念的意义究竟如何。今天有人说“我主张统一和平”，大家齐声喝 彩，就请他做内阁总理；明天又有人说“我主张和平统一”，大家又齐声 叫好，就举他做大总统；此外还有什么“爱国”哪，“护法”哪，“孔 教”哪，“卫道”哪……许多空虚的名词，意义不曾确定，也都有许多人 随声附和，认为天经地义，这便是我所说的“目的热”。以上所说各种现 象都是缺乏方法的表示。我们既然自认为“少年中国”，不可不有一种新 方法；这种新方法，应该是科学的方法；科学方法，不是我在这短促时 间里所能详细讨论的，我且略说科学方法的要点： 第一注重事实科学方法是用事实作起点的，不要问孔子怎么说，柏 拉图怎么说，康德怎么说；我们须要先从研究事实下手，凡游历调查统 计等事都属于此项。 第二注重假设单研究事实，算不得科学方法；王阳明对着庭前的竹 子做了七天的“格物”工夫，格不出什么道理来，反病倒了，这是笨伯 的“格物”方法；科学家最重“假设”（Hypothesis）。观察事物之后，自 然有几个假定的意思；我们应该把每一个假设所涵的意义彻底想出，看 那意义是否......