20世纪中国艺术史陆

目 录 国画家与新国画 传统问题 黄宾虹 齐白石 张大千 其他传统主义画家 传统主义思想、政治及其意识形态 新国画：岭南画派 国画家与新国画 齐白石 《篓蟹》 （局部） 中国画 传统问题 基于我们对“中国画”一词产生的背景的了解，大致说来，“传统”被 认为是以晚清为线之前的那些知识与相应的制度。由大多数人或者一般 教科书确认的传统被认为蕴含着神圣的内容，这些内容构成了一个个知 识系统，假如一个人对这些系统一无所知，或者知之甚少，通常会被视 为缺乏品行或者没有教养，传统被认为是深厚而难以统摄的，一个人的 一生是否有可能真正理解传统经常成为传统主义者的疑虑。中国人的一 般经验是，对经典词句琅琅上口或者能够出口成章数出典籍，大致成为 一个人是否理解传统的具体判断依据。然而，当革命爆发的时候，传统 通常容易遭到损害和否定。革命者总是认为现实的停滞不前正是那些蕴 含在传统里的制度、习惯、礼仪、思想以及信仰阻碍的结果，所以，革 命通常会笼而统之地否定以“孔子”、“老子”、“朱熹”、“四王”——如果 是说书画问题的话——为名的传统。在这样的形势下，曾经被认为必要 的品行与高尚的教养迅速失去影响力。然而，每当社会处在相对稳定的 状态时，任何阶层或者大多数的人都会平和地使用“传统”这个永远都是 模模糊糊的词，仿佛传统又回到了他们的身边。“传统”经常扮演着 被“抛弃”和被“找回”的角色，在几乎整整一个世纪里，人们始终没有在 涉及“传统”的问题上达成共识。 我们在“西方文明的影响与传统思想的调适”一章里已经看到，1840 年是大多数知识分子所称的传统受到明显动摇的时间，之后，即便是那 些顽固的保守主义者也不得不认为传统处在深重的危机之中。传统的重 要性于精英人物那里首先表现为他们对国家与民族存亡的担心，他们对 祖宗遗留下来的所有制度、思想、礼仪、伦理与品德为什么没有避免这 个国家和民族的失败而感到深深的内疚与自责，他们不得不使用属于西 方文明的工具，希望改变国家与民族的被动状况。对传统的理解是一个 持久的课题，按照“传统”这个外来词的字面含义，传统其实就是那些已 经被确认的、随时间积淀的制度、习惯、思想、伦理以及文化艺术的遗 产。所谓“发扬光大”，往往是后人对前面的传统增加或者融入了新的东 西。其实，重要的不是用文字去辨析“传统”的内涵与外延，这不仅是因 为来自西方的科学理性不能完全解决人的非理性生活目标，同时也是由 于在一个由具体的人管理的人类制度——无论这是什么制度里，“传 统”这个词语总是受权力者、利益集团、无意识语言甚至虚荣心安排 的。复杂的社会生活将传统问题复杂化，因此，对于传统的理解始终都 是不确定的。......