国学论语·孟子

国学典藏书系 论语·孟子 （春秋）孔丘 著 （战国）孟轲 著 吉林出版集团股份有限公司 论语·孟子阅读指导 《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的 门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。《论语》以记言为 主，“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是 论纂（先师孔子的）语言。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟 子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。 《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。 作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语 言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言， 或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动 人。 《孟子》是记述战国继孔子之后最出色的儒学大师孟轲的言行以 及他与时人或弟子相互问答的一部典籍。《孟子》也是儒家的重要典 籍，宋代以后与《论语》《大学》《中庸》同列为四书，是当时初学 入门和科举考试的必读书。 《孟子》为儒家的重要著作，对后世在思想上、文学上均有重大 影响。此外，书中还蕴藏着不少养生思想，尤其是他所倡导的“善养 吾浩然之气”对后世影响很大。孟子继承和发展了孔子的德治思想， 发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原 则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。 前言 “国学”一说，产生于20世纪20年代西学东渐、文化转型的历史时 期。此前中国的旧学在现代文明面前一败涂地，曾国藩继承明儒传统， 身体力行，通经致用，后来又有张之洞提出“中学为体，西学为用”，力 图调和传统与现实的阴阳关系。后来学术界兴起“整理国故”的热潮，虽 然与当时历史条件看似不协调，实则是有深刻历史理性的。提出学习西 方，“师夷长技以制夷”的魏源，当时不但提出学习西方文明，同时又提 出要恢复两汉经学，这看似极为矛盾，其实正是魏源的高人之处，此后 正是在这样的基础上，才有了中西交流的合理原则。 当时国人有一种全盘否定国粹的倾向，认为外国来的就是梅毒也是 好的。19世纪末20世纪初，随着中西文化冲突的进一步加剧，中国文化 更加弱势，中国面临亡国灭种的危机，为了保国保种，以章太炎为代表 的国粹派提出“保存国学”、“振兴国学”的口号。而新文化运动闯将之一 胡适，则在介绍杜威的实践主义时同时讲授中国哲学史。在当时的历史 氛围下，国学概念产生后其意义内涵自然较复杂，包括传统官方民间各 种学问、艺术、技艺等，但在狭义上，国学之范围不脱经、史、子、集 四部，同时四部中又以经学为首。 国学又可称国故，可译“GuoXue”（音译）、“Sinology”（意译，指 中国学，......