《诸神的传说：希腊神话故事》

《诸神的传说：希腊神话故事》 作者： 古斯塔夫·施瓦布（德） 译者前言 古希腊（公元前１２世纪到公元前９～８世纪）是世界四大文明古 国之一，它为人类留下了一笔辉煌灿烂的文化财富。古希腊的神话和传 说就是其中最为瑰丽的珍宝。 世界有许多民族，每个民族都创作出了它自己的神话和传说，这些 神话都有自己民族的特点，但也都有共同的性质。无论是中国神话、希 腊神话、印度神话、希伯来神话、北欧神话，甚至是地处偏僻，人数不 多的民族或部落，都有自己的天界和它的统治者，都有自己的冥界及其 主宰，也都有各式各样，各司其职的神。然而在各民族神话中，希腊神 话最为丰富和谱系化了。中国神话虽然多彩多姿，林林总总，形象生 动，极富想像力，但散见于经史子集，笔记、类书中，零碎芜杂，从未 荟萃成书，更没有谱系化。希腊神话及其英雄传说，起于口传，之后见 之于文字，到荷马的两大史诗中，神的世界已经脉络清晰，英雄传说更 为完整。荷马之后的古希腊诗人赫西俄德（公元前８～７世纪），在自 己的长诗《神谱》中记述了许多神话，并力图把这些神话谱系化。在此 之后，古希腊的诗人，特别是戏剧家，如埃斯库罗斯（约公元前５２５ ～４５６）、索福克勒斯（约公元前４９６～４０６）、欧里庇得斯 （约公元前４８５～４０６）以及阿里斯托芬（约公元前４４６～３８ ５）把希腊神话和传说作为创作的题材，使神和英雄的故事更为生动， 形象更为丰满。希腊神话和传说到这时逐渐成为一个基本是完整的、谱 系化了的神的王国和英雄的世界。 希腊神话与所有神话一样，是源自于人类童年对自然力的恐惧以及 由恐惧而产生的敬畏，由敬畏而产生的崇拜和由此而产生的一种征服和 支配的愿望。古希腊人在强大的自然力面前是无能为力的，处于被支配 被主宰的地位，于是就把自己所恐惧所敬畏的自然力加以神话。天和 地，日月和星辰，山川河流，风云雷电，走兽飞禽都被赋予一种神性， 这样人便创造出了一个人的异类：具有某种超自然力的人，即神以及介 于神与人之间的超人，即那些英雄们。这些英雄多半是神与人的结合而 生的，具有某种超人的力量，有着神的成分，但他们不是神。神是不死 的，永生的，而这些英雄则不然。他们之中只有为数不多的人，经过奋 斗，得到宙斯首肯才得进入天庭，成为神。这里举个鲜明的例子：普罗 米修斯，不管受到怎样的折磨，他不死，因为他是神；赫剌克勒斯是宙 斯与阿尔克墨涅的儿子，但他不是神，于是赫剌克勒斯只能是人，只有 通过一系列的考验和奋斗，最后才成为不死的神；而阿喀琉斯，他虽然 是海神忒提斯与珀琉斯的儿子，忒提斯想方设法要使他成为不死的神， 但最终还是被杀死。一个神的世界被创造出来，更有它的中介物——超 人的英雄们，从而与人的世界连接起来。人创造了神，赋予神以人性、 人形——......