华夏传统政治文明书系

华夏传统政治文明书系 （套装全四册） 马平安 著 目录 华夏传统政治文明书系 版权页 走向大一统 序 言 跋：新思想之旧途径 第一章 大一统溯源 第一节 黄帝、炎帝、蚩尤间的斗争 第二章 走向大一统 第一节 有夏氏与其他部族间的斗争 第二节 邦国体制下的殷商王朝政治 第三章 初步形成大一统 第一节 周公治国 第二节 宗法政治化与王权的加强 第三节 以德治国政治理念的诞生 第四章 推进大一统 第一节 稷下学宫的思想交融与争鸣 第二节 《吕氏春秋》对百家的总结及政治设计 第五章 大一统政治的完全确立 第一节 横扫六合 第二节 为万世开基业 第三节 以法治国从政理念的进一步固化 第六章 大一统政治的进一步固化 第一节 周秦二制之比较 第二节 汉承秦制与亡秦之鉴 第三节 “霸王道杂之”的汉家制度 第七章 华夏最强音 第一节 大一统是中国传统政治文化最鲜明的符号 第二节 大一统政治形态经历四个阶梯式发展阶段 第三节 “大一统”是华夏民族文化共同体的需要 第四节 大一统是中国民族国家现代政治建构的基础 第五节 大一统是中国政治文明一种自然历史延续 主要参考与引用文献 传统士人的家国天下 第一章 孔子论政 一、孔子：一个乱世中的追梦人 二、法乎上：大同世；法乎中：小康世 三、主张仁，讲求礼 四、中庸和执中 五、以德治国 六、“子帅以正，孰敢不正” 第二章 孟子之狂 一、亚圣的渊源 二、人皆可以为尧舜 三、养我浩然之气 四、得民心者能得天下 五、民为贵，社稷次之，君为轻 第三章 曾参、子思的修身与治国 一、曾参、子思的学问继承关系 二、《大学》中的“修身治国平天下” 三、《中庸》中的修身治国之道 第四章 荀子的知与行 一、“得孙卿之遗言余教，足以为天下法式表仪” 二、制天命而用之 三、“人性恶”与“化性起伪” 四、“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸” 五、法后王、兼王霸 六、尚贤使能、富国富民 第五章 墨翟的“利天下为之” 一、以宗教家精神济世的贤者 二、“置立天志以为仪法” 三、“兼相爱，交相利” 四、尚贤、尚同、节俭、非攻 第六章 “无为而无不为”的老聃 一、神龙见首不见尾 二、“治大国，若烹小鲜” 三、“无为而无不为” 四、反者道之动，弱者道之用 五、理想国：小国寡民 第七章 韩非的帝王学 一、先秦法家思想的集大成者 二、帝王学的根基与渊源 三、君主如何操纵和行使权力 四、治理民众的办法 第八章 董仲舒的大一统 一、“孔子之文在仲舒” 二、“屈民而伸君，屈君而伸天” 三、“大一统者，天地之常经，古今之通谊” 四、三纲五常：中国伦理政治学的建立和完善 第九章 朱熹对儒家治国思想的继承与发展 一、宋代理学集大成者 二、“存天理，灭人欲” 三、“正君心是大本” 四、“格物致知，正......