歌剧的舞会》（杨燕迪音乐文丛）作者 杨燕迪

歌剧的误会 杨燕迪 著 广西师范大学出版社 目 录 歌剧的误会 走进歌剧 女仆作贵妇（上）——漫议歌剧中的音乐 女仆作贵妇（下）——漫议歌剧中的音乐 达尔豪斯的歌剧观 社会批判与人性和解——《费加罗的婚姻》的人文/音乐解读 启蒙和觉醒——莫扎特《魔笛》的人文内涵 威尔第百年祭 威尔第的政治情怀——评歌剧《阿蒂拉》 以声音承载人性——评周小燕歌剧中心的新版《弄臣》 解读《茶花女》：现实主义和心理洞察 茶花女的爱和怨 以音乐透析政治——上海大剧院的音乐会歌剧《唐·卡洛斯》观后 《阿依达》：威尔第的东方色彩“大歌剧” 责任与人性的冲突——写在《阿依达》中国首演之际 漂泊与拯救 瓦格纳的叔本华 《莱茵的黄金》：瓦格纳乐剧的滥觞 《指环》断想 瓦格纳《指环》的当代意蕴 瓦格纳的魔力 歌剧《浮士德》：背景、诠释与评价 悲歌经典莎翁情——写在古诺歌剧《罗密欧与朱丽叶》在沪首演之际 《卡门》新解 爱无定律 命运无情——谈柴科夫斯基的歌剧《黑桃皇后》 日常生活的诗意发现——歌剧《波西米亚人》观后 话说《图兰朵》与普契尼 试解《图兰朵》之谜 音乐在每扇门开启时都有色彩变化——谈巴托克的歌剧《蓝胡子的城 堡》 贝尔格的歌剧：无理性与理性的悖论结合 怪诞讽刺的库特·魏尔歌剧 普朗克歌剧概观 歌剧在中国：发展与问题 歌剧的误会(1) 说起来，歌剧这种体裁从一开始就是个误会。四百年前，意大利文 艺复兴的春风在欧洲大地吹拂而过，文学、美术领域中早已硕果累累。 直到这时音乐似乎才如梦方醒，欲与姊妹艺术一争高下，也想恢复失 地，再创曾有过的希腊式辉煌。一群文人智士自愿聚集在佛罗伦萨贵族 巴尔迪家中，商讨复兴古希腊戏剧的宏图大业（这其中一位，就是日后 因发现自由落体定律而大名鼎鼎的科学家伽利略的父亲）。他们认定， 在古希腊悲剧中，音乐一定占据着重要地位，并且贯穿剧情发展始终。 不过，令人头痛的是，古希腊的音乐不比文学和美术，有大量的文字记 载和实物传给后人。那时没有录音，也没有记谱，希腊人的音乐早已消 逝得无影无踪，谁也弄不清楚当时的音乐到底是怎么回事。 没有摹本，只好假造。这些文人凭着一股热忱和冲动，声称音乐应 该像在古希腊悲剧中一样，必须走上舞台，直接参与戏剧的紧张冲突， 以自然的人声吟唱唤起观众的强烈感情。只有这样做，才算忠实继承和 复兴古希腊悲剧的精神。这批文人音乐家以为，他们脑子里所想象到的 这种音乐与戏剧的结合是古希腊悲剧的再造，但不承想，结果却促成了 一个崭新艺术品种——歌剧——的诞生。“有心栽花花不开，无心插柳 柳成荫”。此乃误会之一。 误会之二，歌剧诞生时的原本意图是一种供贵族圈子观赏......