十善业道经

版权 图书在版编目（CIP）数据 十善业道经讲记/净空法师著.—哈尔滨：北方文艺出版社，2010.11 ISBN 978-7-5317-2508-4 Ⅰ.十… Ⅱ.净… Ⅲ.大乘－佛经－研究 Ⅳ.B942.1 中国版本图书馆CIP数据核字（2010）第204020号 十善业道经讲记 作 者/净空法师 本书策划/李异鸣 郎悦洁 特约编辑/张坤 责任编辑/王金秋 封面设计/木头羊工作室 出版发行/北方文艺出版社 社 址/哈尔滨市道里区经纬街26号 网 址/http：//www.bfwy.cn 邮 编/150010 电子信箱/bfwy@bfwy.com 前言 《佛说十善业道经》，前面有「雍正皇帝上谕」。清朝的帝王都是 佛门弟子，而且康熙、雍正、乾隆年间是前清鼎盛时期，皆以佛陀的理 论教诲来治国平天下。他们常请法师在宫廷里讲经，如此可使君臣、庶 民建立共识，这是智慧之举。 上谕：朕惟三教之觉民于海内也，理同出于一原，道并行而不悖。 「上谕」，就是皇帝的训辞。「朕」是上古时代所有一切人的自 称，如现在称「我」。「朕」变成皇帝的专称，始于秦始皇。「朕 惟」，就是我认为、我以为的意思。「三教」是「儒、释、道」三家的 教学，不是宗教。宗教这个名词来自于日本，在中国没有「宗教」这个 名词，也没有宗教的概念。 中国讲「教」是教化、教育的意思。「教」是行为，「化」是结 果。我们接受圣贤人的教导，于是就产生变化。所谓变化气质、化恶为 善、化迷为悟、化凡为圣，这就是教学的效果。所以，「教」是因， 「化」是果，意思非常的完美。因此，儒、释、道是三种教育。 「觉民于海内」，『海内』是指中国，在中国推行觉民的教育，教 众生觉悟，而非迷信。「理同出于一原」，儒、释、道三家，其理论根 据是相同的，形式上皆以孝亲尊师为基础。虽然说法不一，方法有别， 但方向目标是相同的，所以「道并行而不悖」。 从前国家没有设立这么多的学校，谁去教化众生？儒、释、道三 家，他们担负起教化众生的责任，帮助国家、社会教化民众，使社会大 众真正得到安和乐利的幸福生活。此段一语道破三教的宗旨与纲领。 人惟不能豁然贯通，于是人各异心，心各异见。慕道者谓佛不如道 之尊，向佛者谓道不如佛之大，而儒者又兼辟二氏以为异端。怀挟私 心，纷争角胜而不相下。 然而，人有分别、执著，有烦恼习气，于是不免互不相容。因此， 雍正皇帝说「人惟不能豁然贯通」。『豁然』是大悟，就是悟入圣贤人 的境界，贯通事理。人类不能和睦相处，互相嫉妒排斥，就是没有豁然 贯通。 「于是人各异心」，『异心』就是妄想、分别、执著，各不一样； 「心各异见」，每个人的看法、想法不一样，于是烦恼习......