施蛰存全集•唐诗百话%28下册%29

晚唐诗话 78 李商隐：锦瑟 南朝宫体诗绮丽的辞藻，到盛唐时，已被摈斥在诗坛之外。王、孟 的诗，固然清淡；即使李、杜、高、岑，也绝不堆垛秾艳的字面。从此 以后，诗家一味崇尚清淡，到了郊、岛，已清淡到质朴无华的古拙境 界，不免有人感到枯瘁。物极必反，首先出现了一个李贺。他从齐梁诗 赋中汲取丽辞幽思，运用在唐代的声韵琅然的近体诗中，登时使唐诗开 辟了一片新境界。受李贺影响的有施肩吾、段成式、温庭筠、李商隐。 段、温、李三人都排行十六，所以当时人称他们的诗体为“三十六体”。 杜甫作诗极讲究句法，如《秋兴》八首之类，诗句都极为雄健。作 长篇诗，又在叙事方法上，继承了司马迁、班固的史笔，如《北征》、 《自京赴奉先咏怀》之类，形式是诗，精神却是一篇散文。这一特征， 首先由韩愈继承了下来，于是使后世有“以文为诗”的评语。李商隐的 诗，在句法与章法、结构方面，显然可以看出杜甫、韩愈的特征。 为了要运用绮丽的字面来结构对偶的律诗句法，有许多思想、情 绪，甚至事实，不便用本色词语来表达，于是不得不借助于运用典故。 在李商隐以前，诗人运用典故，不过偶尔用一二处，不会句句都用典 故。而且一般的用典故都是明用，读者看得出，这一句中包含着一个典 故。只要注明典故，诗意也就明白了。但是，李商隐的诗，往往是逐句 都用典故，即使都注明白了，诗意还是不易了解。因为在运用典故的艺 术手法上，他也有所独创。他在诗中运用典故，常常是暗用、借用或活 用。典故本身所代表的意义，常常不是李商隐企图在他的诗中所显示的 意义。 南朝宫体诗使用绮丽的辞藻，描写男女欢爱的宫廷生活。这些诗的 思想内容，不会越出文字意境之外。因此，宫体诗的创作方法，绝大多 数都是“赋”。李商隐有许多诗，也是组织了许多绮丽的辞藻，描写男女 欢爱。但在文字表面现象的背后，还隐藏着与男欢女爱不相干的意义。 这样，李商隐的艳体诗，或说情诗，仅是他的某一种严肃思想的喻体， 我们说他是用“比兴”的创作手法来写这一类诗的。温庭筠与李商隐齐 名，文学史上称为“温李”，但温庭筠的诗很少用比兴手法。无论意义与 价值，温庭筠的诗远不如李商隐。 在唐诗中，李商隐不能说是最伟大的诗人，因为他的诗的社会意 义，远不及李白、杜甫、白居易的诗。但我们可以说李商隐是对后世最 有影响的唐代诗人，因为爱好李商隐诗的人比爱好李、杜、白诗的人更 多。北宋初年，以杨亿、刘筠等人为首的一群诗人，掀起了一个学习李 商隐诗的高潮。他们刊行了一部唱和诗集，名为《西昆酬唱集》，后世 就把李商隐风格的诗称为“西昆体”。自从欧阳修、石介、梅尧臣等提倡 魏晋风格的古诗，黄庭坚又创立了江西诗派以后，西昆体就不时行了。 但是，王安石还说：要学杜甫应当从李商隐入门。 明代是唐诗复兴时期，从前、......