容忍比自由更重要—胡适

目录 易卜生主义 贞操问题 谈谈实验主义 问题与主义 新思潮的意义 非个人主义的新生活 研究社会问题底方法 杜威先生与中国 好政府主义 《国学季刊》发刊宣言 新文学运动之意义 思想的方法 胡适致陈独秀 我们对于西洋近代文明的态度 中国近一千年是停滞不进步吗 五四运动纪念 我们要我们的自由 人权与约法 知难，行亦不易 我们什么时候才可有宪法？ 新文化运动与国民党 思想革命与思想自由 建国与专制 再论建国与专制 写在孔子诞辰纪念之后 从民主与独裁的讨论里求得一个共同政治信仰 个人自由与社会进步 为学生运动进一言 中国与日本的现代化运动 中国抗战也是要保卫一种文化方式 眼前世界文化的趋向 争取学术独立的十年计划 自由主义是什么？ 自由主义 当前中国文化问题 自由主义在中国 中国文化里的自由传统 陈独秀最后对于民主政治的见解序 我们必须选择我们的方向 新闻独立与言论自由 治学方法 提倡白话文的起因 中学生的修养与择业 中国古代政治思想史的一个看法 容忍与自由 易卜生主义 一 易卜生最后所作的《我们死人再生时》（When We Dead Awaken） —本戏里面有一段话，很可表出易卜生所作文学的根本方法。这本戏的 主人翁是一个美术家，费了全副精神，雕成一副像，名为“复活日”。这 位美术家自己说他这副雕像的历史道： 我那时年纪还轻，不懂得世事。我以为这“复活日”应该是一个极精 致，极美的少女像，不带着一毫人世的经验，平空地醒来，自然光明庄 严，没有什么过恶可除。……但是我后来那几年，懂得些世事了，才知 道这“复活日”不是这样简单的，原来是很复杂的。……我眼里所见的人 情世故，都到我理想中来，我不能不把这些现状包括进去。我只好把这 像的座子放大了，放宽了。 我在那座子上雕了一片曲折爆烈的地面。从那地的裂缝里，钻出来 无数模糊不分明，人身兽面的男男女女。这都是我在世间亲自见过的男 男女女。 （二幕） 这是“易卜生主义”的根本方法。那不带一毫人世罪恶的少女像，是 指那盲目的理想派文学。那无数模糊不分明，人身兽面的男男女女，是 指写实派的文学。易卜生早年和晚年的著作虽不能全说是写实主义，但 我们看他极盛时期的著作，尽可以说，易卜生的文学，易卜生的人生 观，只是一个写实主义。一八八二年，他有一封信给一个朋友，信中说 道： 我做书的目的，要使读者人人心中都觉得他所读的全是实事。 人生的大病根在于不肯睁开眼睛来看世间的真实现状。明明是男盗 女娼的社会，我们偏说是圣贤礼义之邦；明明是赃官污吏的政治，我们 偏要歌功颂德；明明是不可救药的大病，我们偏说一点病都没有！却不......