春琴抄 - 谷崎潤一郎

春琴抄 谷崎是跨明治、大正、昭和三个时期的作家，其创作生涯达半个世纪以上。他集日 本、中国和西洋的文学修养于一身，作品表现出多种风格，还有一些在一定程度上的社会 批判作品。他的艺术成就受到世界的公认，我们也应当以冷彻理性的态度看待他的作品。 《春琴抄》 春琴，本名鵙屋琴，生于大阪道修町的一个药材商的家庭，卒于明治十九年十月十四 日，其冢在大阪市内下寺町的净土宗某座寺院里。前几天，我路过此地，忽萌谒墓之念， 便入寺内，请人指引。 寺院的杂役对我说道：“鵙屋家的墓地在这边。”然后带我往正殿后面走去。只见一丛 山茶树阴下排列着几座鵙屋家历代的坟墓，却没有春琴女的墓。从前鵙屋家的女儿中，应 该有这么一个人啊。那么她的坟墓在哪里呢？寺院的杂役听我这么一说，略思片刻，说 道：“要是这样的话，那边有一座坟墓，或许是她的吧？”说罢，他带我走上东面陡坡的台 阶。 我知道下寺町东侧的后面是一片耸立的高地，高地上有一座生国魂神社。现在正在拾 级而上的所谓陡坡就是从寺院内通往高地的斜坡。这个地方生长着许多在大阪市内比较少 见的树木，郁郁葱葱，而春琴女的坟墓就修在斜坡上一小块削平的空地上。墓碑的正面刻 着她的法号“光誉春琴惠照禅定尼”，背面刻着“俗名鵙屋琴，号春琴，明治十九年十月十 四日殁，享年五十八岁”一行字，侧面则刻着“门生温井佐助立”几个字。 春琴女虽然毕生姓鵙屋，但大概由于她实际上与“门生”温井检校过着夫妻生活，所以 死后只能选择在鵙屋家族墓地之外另修坟墓吧。据寺院的杂役说，鵙屋家族早已没落，近 些年难得有族中之人前来扫墓，偶有来者，也几乎不去春琴女的坟墓祭扫，大概他们并不 把春琴女视为鵙屋家的亲人。 “这么说，这亡灵岂不成了孤魂？”我说。 “其实也并非孤魂。住在荻茶屋那一带的一个约莫七十岁的老太婆每年都要来一两 次。她每次都是先祭扫这座坟墓，然后，你瞧，那边还有一座小坟墓吧。”他指着春琴坟 墓左面的一座坟墓，说道：“然后一定还要去那座坟墓烧香供花，并且还留下诵经钱。” 我走到寺院杂役所指的那座小坟墓前一看，墓碑的大小大约只有春琴墓碑的一半，正 面刻着“真誉琴台正道信士”几个字，背面是“俗名温井佐助，号琴台，鵙屋春琴门人，明 治四十年十月十四日殁，享年八十三岁”。 原来这是温井检校的坟墓。至于住在荻茶屋的那个老太婆，在后文中还会出场，所以 这里暂且按下不表。这座坟墓比春琴的坟墓小，而且墓碑上写明是春琴的门人，显示出检 校死后依然恪守师徒之礼的遗志。 此时，殷红的夕阳照射在墓碑上，我伫立在这山冈上，眺望脚下大阪市的一片景象。 大概这一带自古就是难波津的丘陵地带，高地就是从这里往西一直延伸到天王寺。但是如 今树木青草受到烟尘的污染，绿叶已失......