伯林谈话录

伯林谈话录 贾汉贝格鲁 简介 主编的话 序 第一次对话 从波罗的海到泰晤士河 第二次对话 现代政治学的诞生 第三次对话 政治思想：时间的检验 第四次对话 自由哲学 第五次对话 个人印象 主编的话 总算不负几年来的苦心——该为这套书（人文与社会译丛）写篇短序了。 此项翻译工程的缘起，先要追溯到自己内心的某些变化：虽说越来越惯于乡间的生 活，每天只打一两通电话，但这种离群索居并不意味着我已修炼到了出家遁世的地步。毋 宁说，坚守沉默少语的状态，倒是为了咬定问题不放，而且在当下的世道中，若还有哪路 学说能引我出神，就不能只是玄妙得叫人着魔，还要有助于思入所属的社群。如此嘈嘈切 切鼓荡难平的心气，或不免受了世事的恶刺激，不过也恰是这道底线，帮我部分摆脱了中 西“精神分裂症”——至少找可以倚仗着中国文化的本根，去参验外缘的社会学说了，既然 儒学作为——种本真的心向，正是要从对现世生活的终极肯定出发，把人间问题当成全部 灵感的源头。 不宁惟是，这种从人文思入社会的诉求，还同国际学界的发展不期相合，擅长把捉非 确定性问题的哲学。看来有点走出自我囿闭的低潮，而这又跟它把焦点对准了社会不无关 系。现行通则的加速崩溃和相互证伪，使得就算今后仍有普适的基准可言，也要有待于更 加透辟的思力，正是在文明的此一根基处，批判的事业又有了用武之地。由此就决定了， 尽管同在关注世俗的事务与规则，但跟既定框架内的策论不同，真正体观出人文关怀的社 会学说，决不会是医头医脚式的小修小补，而必须以激进亢奋的姿态，去怀疑、颠覆和重 估全部的价值预设。有意思的是，也许再没有哪个时代，会有这么多书生想要焕发制度智 慧，这既凸显了文明的深层危机，又表达了超越的不竭潜力。 于是自然就想到翻译——把这些制度智慧引进汉语世界来。需要说明的是，尽管此类 翻译向称严肃的学业，无论编者、译者还是读者，都会因其理论色彩和语言风格而备尝艰 涩，但该工程却决非寻常意义上的“纯学术”。此中辩谈的话题和学理，将会贴近我们的伦 常日用，渗入我们的表象世界，改铸我们的公民文化，根本不容任何学院人垄断。同样， 尽管这些选题大多分量厚重，且多为国外学府指定的必读书，也不必将其标榜为“新经 典”。此类方生方成的思想实验，仍要应付尖刻的批判围攻，保持着知识创化时的紧张 度，尚没有资格被当成享受保护的“老残遗产”。所以说白了：除非来此对话者早已功力尽 失，这里就只有激活思想的马刺。 主持此类工程之烦难，足以让任何聪明人望而却步，大约也惟有愚钝如我者，才会在 十年苦熬之余再作冯妇。然则晨钟暮鼓黄卷青灯中，毕竟尚有历代的高僧暗中相伴，他们 和我声应气求，不甘心被宿命贬低为人类的亚种，遂把移译工作当成了日常功课，要以艰 难的咀嚼咬穿文化的篱笆。师法......