沉默

目录 前言 第一章 薛巴斯强·洛特里哥书信（1） 第二章 薛巴斯强·洛特里哥书信（2） 第三章 薛巴斯强·洛特里哥书信（3） 第四章 薛巴斯强·洛特里哥书信（4） 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 天主教住宅官差日记 后记 前言 有一份报告送到罗马教会，内容中指出：由葡萄牙的耶稣会派往日 本的费雷拉·克里斯朵夫神甫在长崎遭受到“穴吊”的拷刑，已宣誓弃 教。这位神甫在日本定居了二十多年之久，身居教区长之最高职位，是 统率司祭与信徒的长老。 这位神甫神学造诣之深，堪称稀世之才。在德川幕府禁教令下仍潜 伏于京都、大阪一带传教不辍。他在信中经常表现出坚定不移的信念， 因此无论遭遇到何种情况，大家都不相信他会背叛教会。在教会里，也 有很多人认为那份报告可能是荷兰或日本的异教徒捏造，也可能是误 传。 因有传教士的来信，罗马教会对在日本传教的种种困难当然非常了 解。自一五八七年之后，日本的大名丰臣秀吉改变以往的政策，开始迫 害天主教徒。他首先在长崎的西坂将二十六名司祭和信徒处以焚刑，还 把各地的许多天主教徒驱出家门，拷打、残杀。德川将军对此政策采取 萧规曹随的态度，于一六一四年决定将所有天主教的神职人员驱逐出 境。 根据传教士们的报告，是年十月六日和七日两天，包括日本人在内 的七十几名司祭被迫在九州和木钵集合之后，押上开往澳门、马尼拉的 五艘帆船，驱逐出境。那是个下雨的日子，灰色的海上波涛汹涌，在雨 中，船从海湾穿向海角，消失于海平面的彼方。尽管日本政府已颁布了 严厉的驱逐令，但其实还有三十七位司祭不忍心舍弃信徒，化明为暗， 仍潜伏在日本，并未离去，费雷拉神甫就是其中之一。他不断写信把陆 续被捕、被处死的司祭和信徒的情形向上司报告。他在一六三二年三月 二十二日从长崎寄给巡察师安特列·巴尔美洛神甫的信函，现在都还保 留着。信上对当时的情形有详细的说明： 我在前一封信中已向您报告本地天主教的情形，现在继续向您报告 后来发生的事。所有的威胁和压迫方式都跟以往不同。就让我先从一六 二九年之后，五名因信仰问题而被捕的修道士身上发生的事开始谈起 吧。那五人即巴尔特洛美·古奇耶列斯、方济·德·赫斯、比仙提·德·安东 尼欧这三位奥古斯丁会士，和我们耶稣会的石田安东尼欧修士，还有方 济会的卡布列耶鲁·德·圣·马答列纳神甫。长崎奉行 ① 竹中采女强迫他 们弃教，并借此嘲弄我们神圣的教义和主的仆人，打击信徒们的勇气； 不过，采女很快就了解到光是语言改变不了神甫们的决心，因此，他决 定改弦易辙，利用云仙地狱的热水来“伺候”他们。采女下令：将五名司 祭带到云仙，用热水“拷问”他们，直到他们放弃自己的信仰为止，但绝 不能杀掉他们。除了这五人之......