度心术

度心术 【唐】李义府 上智者御心，下智者御力！站在我们上方的人，都懂得中国谋学宝库中 这一 不战而屈人之兵的至高方法。李义府此人从度心、御心、擒心、纵心、 夺心，诛 心等十个方面，将看似繁难复杂的“度心之术”，变得简单且有很强的操 作性。 李义府，原籍赢州饶阳（今河北饶阳县），后迁剑南永泰（今四川射洪 县）。 虽仅出身于一个小官僚之家，却凭“方寸之间的智慧”——度心术玩转人 事与世 事，曾在唐高宗李治时两度为相。人们说他“心银貌恭”、“笑里藏刀”， 并称 他为“人猫”、“李猫”。由于对当时流行的文中子“止学”之要义颇为不 屑， 最终盛极而衰，客死他乡。 在中国历史长河中， “度心术”作为一种人生技能和社会生存中斗争的利器， 历来为较智斗力场中的人们所推崇，充满玄奥。如何在心理上瓦解他 人，征服对 手，“度心术”是最有效的谋智。这一要旨说来简单，但实际操作起来绝 非易事， 这也构成了大多数人平庸无奇的现实。应该承认，历史上的成大事者都 可享有“度 心攻心大师”的名号，抛开他们的个人经历和社会基础不谈，善于攻心 是他们的 共同特征。先天的条件无法选择，而后天的努力却能改变自己的命运， 这一切都 离不开人的聪明才智。“度心术”是智慧的高端，有志成才和向上发展的 人们， 了解和掌握它就显得分外重要。 度心第一 吏者，能也，治之非易焉。 仁者，鲜也，御之弗厚焉。 志大不朝，欲寡眷野。 才高不羁，德薄善诈。 民之所畏，吏无惧矣。 狡吏恃智，其勇必缺，迫之可也。 悍吏少谋，其行多疏，挟之可也。 廉吏固傲，其心系名，誉之可也。 治吏治心，明主不弃背己之人也。 知人知欲，智者善使败德之人焉。 译文： 朝廷官员都是有一定才能的，管理他们不是一件容易的事。品德高尚的 人是 很少有的，治理官吏不能宽厚。 志向大的人不会入朝为官，欲望少的会留恋民间。才能突出的人不受拘 束， 品德低下的人善于欺诈。 百姓不敢做的事，官吏不会害怕。狡诈的官吏倚仗他的智慧，他的勇气 一定 是缺乏的，强迫他可以将他制住。 凶狠的官吏往往智力不足，他的行为多有疏忽之处，挟制他可以令他屈 服。 正值的官吏会孤傲，他的身心会被名声所累，赞誉他就可以役使他。 管理官吏要研究他们的内心，明智的君主不会抛弃曾背叛自己的人。 识别人要了解他的欲望，有智慧的人善于驾驶德行有亏的人。 御心第二 民所求者，生也；君所畏者，乱也。 无生则乱，仁厚则安。 民心所向，善用者王也。 人忌吏贪，示廉者智也。 众怨不积，惩恶勿纵。 不礼于士，国之害也，治国固厚士焉。 士子娇纵，非民之福，有国者患之。 士不怨上，民心堪定矣。 严刑峻法，秦之亡也，三代盛典，德之化......