性契约

目录 目录 前言 第一章 立约 第二章 混乱的男权制概念 第三章 契约、个体和奴隶制 第四章 起源、父亲以及儿子的政治自由 第五章 妻子、奴隶和雇佣奴隶 第六章 女性主义和婚姻契约 第七章 卖淫错在哪里？ 第八章 故事结束了吗？ 前言 自20世纪70年代早期以来，人们对契约论重新兴趣盎然起来，这一趋势 至今仍是方兴未艾。 有关社会契约观的新的复杂的提法层出不穷，有些提法手法巧妙，在很 多方面对契约论进行了相当精细的发挥。 其中有一些观点由马克思主义者提出，他们曾经是契约学说的理论前提 和实践意义的坚决反对者。 我之所以另辟蹊径撰写本书，是因为当前的讨论忽略了某些极其关键的 东西。 性契约从来就没有被提及过。 性契约是契约论的一个被压制了的层面，是众所周知的对原始协定 （the original agreement）的理性选择的一个不可分割的部分。 当今所普遍理解的原始契约只不过是17和18世纪的古典契约理论家在其 著作中所描述的政治起源行为的一部分。 我的研究旨在对理论的自我审查制度的表层进行突破。 在某种意义上，现在正是对性契约进行论述的大好时机。 契约学说已经具有相当广泛的影响，这意味着现在已有可能一窥契约论 的全貌。 在另一种意义上，现在又不是一个大好时机；正是因为契约论所具有的 影响，性契约有可能被埋葬得更深，女性主义的契约批判也有可能会进 一步边缘化。 契约论重焕生机，这不仅仅是政治理论内部演化的结果，它与更为宽泛 的政治发展息息相关。 其核心就是把民主解释为个体的主动权（或者说选择），人们可以用私 人企业和私有化的口号而对此做一个精炼的概括。 所有的政治计划都以自由的名义抛向市场。 这种销售（至少在1987年以前）一直异常红火，有的买主甚至来自曾经 对这种政治广告加以抵制的地区。 社会主义者的反契约观在当前的政治背景下已显老旧且失却大部分说服 力，如果要提出新形式的批判，就有必要以新的眼光看待契约论。 契约论所涉及的不仅仅是一些有关原始协定的虚构。 契约理论家宣称要揭示的是，人们应当如何对主要的政治制度加以适当 的理解。 公民、就业和婚姻都是契约性的，然而，由于人们常常透过严重缺枝少 干的契约论——实际上，毫不夸张地说，是一种已日益衰竭的理论—— 的透镜来看待它们，社会契约和就业契约遭到了系统的曲解，而婚姻契 约则常常被人所忽视。 在对古典契约论以及与此相关的有关同意的理论问题和实践问题进行了 几年研究之后，我开始意识到社会契约以性契约为前提，而公民自由则 以男权为前提。 我最初所感兴趣的是政治义务，虽然我在这个问题上所做出的结论（参 看《政治义务问题》）与许多人的观点相左，但我的观点大部分都还没 有越......