关羽：神化的《三国志》英雄

关 羽 神化的《三国志》英雄 [日]渡边义浩 著 李晓倩 译 版权信息 书名：关羽 : 神化的《三国志》英雄 作者：[日]渡边义浩 译者：李晓倩 书号：ISBN 978-7-5596-0647-1 版权：后浪出版咨询（北京）有限责任公司 目录 前言 关羽与《三国志》在东亚三国的流传 第一章 关羽与两部《三国志》 一 关羽及其时代 二 陈寿的《三国志》 三 罗贯中的《三国志演义》 四 毛宗岗本对关羽的评价 第二章 武 一 桃园结义 二 温酒斩华雄 三 许田打围 四 斩颜良、文丑 第三章 义 一 降汉不降曹 二 秉烛达旦 三 千里走单骑 四 义释曹操 第四章 圣 一 单刀赴会 二 刮骨疗毒 三 败走麦城 四 玉泉山显圣 第五章 武神 一 关羽传说的形成 二 佛教的伽蓝神 三 国家的守护神 四 蜀汉正统论与关羽 第六章 财神 一 晋商的崛起 二 盐池之神 三 国家祭祀 四 道教世界的统治者 第七章 儒神 一 清朝的兴起与晋商 二 从佛教、道教之神到儒教之神 三 对抗民变 四 战争的结束 第八章 “义”的关系网 一 民众的教化 二 关帝灵签 三 关帝庙与华人关系网 四 基于“义”的“信” 结 语 参考文献 后 记 出版后记 前言 关羽与《三国志》在东亚三国的流传 作为故事和传说的《三国志》，在日本、中国、韩国这东亚三国得到了广泛的喜爱， 其传播和接受广泛而持久。① 然而，这三个国家流传的《三国志》内容并非完全一致，产 生这种差异的最大原因便在于关羽。 在《三国志》所记述的曹魏、蜀汉和孙吴三国的故事中，关羽不过是蜀汉建立者刘备 麾下的一员武将而已。各国流传的《三国志》之所以会有所差异，是因为他被称为“关圣 帝君”（关帝）并作为神而受到尊崇。关羽已经成为一位被神化的英雄。 本书将详细阐述关羽神格化的过程。据说，清代（1644—1911 年）祭祀关圣帝君的 关帝庙共有 4 万多座，遍布全国的港口和海湾。在日本也引发了关注的电影《赤壁》中， 只有关羽在战斗之后摆出炫耀的姿态。对此，中国人觉得理所当然，日本人却感到不可思 议，而一部分韩国人则被唤起了不愉快的记忆。 《三国志》在日本的流传 吉川英治的《三国志》② 一书为日本人接受《三国志》奠定了基础，该书是以曹魏的 奠基人曹操和辅佐刘备的军师诸葛亮这两大英雄为主线来叙述三国时代史事的。其序言中 指出：“《三国志》始于曹操，终于孔明，描述了这两大英雄成败与争斗的轨迹。”正如吉 川对《三国志》的理解，他描绘的是曹操的宏大形象和诸葛亮的杰出才智与忠诚。日本人 以曹操和诸葛亮为中心来理解三国，其对《三国志》的整体印......