贾志刚-说论语

目 录 第一部分 在鲁 第二部分 论礼 第三部分 子路 第四部分 冉有 第五部分 周游 第六部分 颜回 第七部分 子贡 第八部分 归鲁 第九部分 子夏 第十部分 曾参 第十一部分 游张 第十二部分 弟子 第十三部分 论仁 第十四部分 论孝 第十五部分 论诗 第十六部分 论人 第十七部分 论学 第十八部分 处世 第十九部分 子曰 第二十部分 论道 前言 《论语》该怎么读？ 关于《论语》的解读，有史以来成百上千的版本，但是解读来解读 去，无外乎“说文解字”四个大字。 《论语》当然是经典，经典的著作意味着其中所展现的虽然是特定 的时代，但是道理所适用的是所有的时代，特别是现代。许多人口吐莲 花，将《论语》说得天花乱坠。仔细看看，不过是东拉西扯，牵强附 会。譬如一朵花，他（她）能引伸出多么美好的解说；但是给他（她） 一坨牛粪，他（她）也能解说得同样美丽。也就是说，他（她）的解 说，其实与《论语》没有关系。 《论语》从形式上来说，就是一部“微博”语录的集合。看似章句之 间零乱纷杂，多无联系。可是，如果你了解每段话的背景，你也就知道 了每段话的真实含义。 所以，解读《论语》，却不了解春秋的历史，不了解孔子的身世， 不了解孔子与弟子们的性格以及他们之间微妙的关系，那就只能是说文 解字了。最终就是姑妄言之，谬之千里。譬如，“不践迹，亦不入于 室”、“乡愿，德之贼也”等等都被解说得云里雾里，不知所云，而类似 的例子实在太多。 如果你真的读懂了《论语》，你会发现《论语》所说的简直就是现 实社会，《论语》中的许多道理是多么真切地体现在我们的身边。 举一个最简单最直接的例子。 《论语》是谁编纂的？公认是曾参的弟子。虽然整部《论语》比较 杂乱，可是学问就在杂乱之中。 《论语》中，人物的出场顺序很有讲究，越靠前当然越重要。第一 个出场的毫无疑问是孔子，之后的顺序是有若、曾参、子夏和子贡，第 一篇只有他们五人的语录。看出什么来了吗？有若，孔子学校的时任校 长；曾参，孔子学校的时任教务主任、博士生导师；子夏，当时天下第 一强国魏国的党校校长；子贡，时任中国首富、孔子学校主赞助商。看 见附着在他们身上的关键词了吗？“县官”、“现管”、权力、金钱。这与 当今社会有什么区别吗？有的，顺序不同。但是，内容一样。譬如春节 晚会，坐在现场前排的都是这四个关键词。 《论语》的内涵究竟是什么？我们学了几千年的《论语》，学什 么？有的人在电视上讲得头头是道，可是我们记住了什么？ 《论语》上最重要也是被使用最多的两个概念，一个是“仁”，一个 是“德”。那么，什么是“仁”，什么是“德”？两千多年来，没有人解释这 两个字，我们一直被忽悠，老百姓一直被这两个似......